错过胡适，中国错过了100年。毕“百年之功”于“百日维新”诚不可信，但胡老夫子所舶来的杜威主义却是一点一滴真诚的社会改造。 胡适不仅是约翰·克利斯朵夫，更是奥里维，他是思想之军，而不是暴力之军。他被忽略了，却从未有人能把他击垮。
——熊培云
胡适是谁？可能对于有些人来说，是看了《觉醒年代》认识到了胡适。可能对于有些人来说，他常出现在高中的语文测试卷里：《狂人日记》作者是谁？A.鲁迅 B.胡适
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胡适简介
安徽绩溪上庄村人，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任过北京大学的第十五任校长（1946—1948年）。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深人的研究。师从哥伦比亚大学哲学系杜威教授。1939 年获得诺贝尔文学奖提名。他一生所贯穿的思想是核容忍与自由。
他的知己好友唐德刚评价：
“胡适是“传统中国”向“现代中国”发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。”
胡适先生的一生，都在围绕着学问而进行，他不谈政治。他认为，学者就是专门做学问之人，不要过多地讨论时事政治，新文化运动期间，他发表了《多研究些问题，少谈些主义》文章。
他坚信没有学术自由，就不会有学问。五四运动时期，
说，学生不能搞什么游行，学生在学校要安静地学习。当时在《觉醒年代》看到这段画面，在想，在战争年代，是先教育，还是先救国，还是边教育边救国？一看这态度，胡适先生比较希望先教育后救国。穷尽一生为学问，他对学生说得这话语也没错。然而，他不是强调自由吗？学生看着当时的状况，想要努力发挥一下余热，这也不对？是不是和他自身所提倡的自由思想相矛盾呢？
胡适先生的政治立场很鲜明，他既不左，也不右。说出话来，毫不忌讳，表现得有点幼稚，既孤立又“自由”。一度让我以为这位先生固执的要命，十头牛都拉不回来的倔。
陈独秀先生曾坚称“二十年不谈政治”，胡适先生刚好也觉得他们英雄所见略同。后来，由于在寻找拯救中国良药的曲折过程与思考的过程中，陈独秀先生转变了思想：不仅要谈政治，还要大谈特谈。然而，胡适先生就是怎么都不行，说不谈，就绝不会介入，怎么说都说不动。因为理念的不同常常引发争执，最后与他们分道扬镳。真是“自由”了。
大家所熟悉的胡适名言，“容忍自由还更重要。“有几分证据，说几分话;有七分证据，不能说八分话。”“大胆的假设，小心的求证。（受他老师杜威实用主义学说影响）” “山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影 。”“怎么收获，先那么栽。”“多研究些问题，少谈点主义。（受他老师杜威实验主义影响）”他还常提倡“少说多学。”
无容忍，不自由
胡适在《四十自述》中这样说:
“我母亲待人最仁慈，最温和，从来没有一句伤人感情的话。但她很多时候也很有刚气，不受一点人格上的侮辱。我在母亲的教训下住了九年，受了她极大极深的影响。我十四岁就离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点做人接物的和气，如果我能宽恕人、体谅人，我都得感谢我的慈母。”
胡适先生给人宽容温厚的真性情，温文尔雅、待人和善。到底有多容忍与温厚，通过下面这段文字感知。
“我受了十余年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂的太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。”
“我挨了四十年的骂，从来不生气，并且欢迎之至，因为这是代表了自由中国的言论自由和思想自由。”
为了让人能够对自由有所理解，甘愿成为他们对自由的“发泄者”。
自由，何为自由？胡适先生针对于当时的背景，提出了言论与思想自由。那我们今日的自由该如何理解？有人认为想做什么就做什么，即自由（在法律界限内）；有人认为自律即自由；有人认为自由是知道什么该为，什么不该为。自由，思想的解放，人内心的轻松。
后人对他的评价褒贬不一。我们评价一个人不能只盯着别人的过错，也要看到别人的贡献。胡适先生首提倡白话文、白话诗，用理性、温和的方式开出一条天地相通的大道。被誉为“中国文化革命之父”。他提倡的民主、自由思想，让当时的人接受新思想的启迪，打开人的新思想，破除“旧思想”。
最后引用范仲淹的话语结尾：
云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
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