一、什么是穷？
《曾国藩家训》03之撑起两根穷骨头
穷，最早见于甲骨文，造字本义为身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由，后引申为物质上困顿的、不得志的、贫困的，又引申为追究、终结、尽、完等。
可见，穷，原意为身体不自由而被迫弯曲，引申意为生活困顿贫寒。
无论从哪方面来讲，穷，似乎都不是一个好的生活状态，常人更是避之唯恐不及，那曾国藩为什么要在家训中特意强调要撑起两根穷骨头呢？
《曾国藩家训》03之撑起两根穷骨头
关于贫穷富贵，历来多为人提及，其中不乏直斥鄙陋，发人深思之言语，且录几则如下:
其一、无钱休入众，遭难莫寻亲。
其二、人穷志短，马瘦毛长。
其三、富贵如刀兵戈矛，稍放纵便销膏靡骨而不知；贫贱如针砭药石，一忧勤即砥节砺行而不觉。
其四、自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
穷，富，四句皆论及此，意义却是不尽相同。
每个人在每个阶段，每个人生层次，每种所处的状态应该都是不一样的，因人而异罢了。
如何对待财富和直面贫困，从来便是世人无法逃脱的枷锁，有人从容超脱，有人不屑一顾，有人身陷泥淖，有人丧尽天良。
百样人，百样人生，百样世态。
那你又是怎样的呢？
二、曾国藩和子女的生活现状
世人皆言，做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。
而要学习曾国藩什么样的做官智慧呢？
他在家训中说道，他做官的最大的技巧就一个字: 穷！
曾国藩位至两江总督，直隶总督，位极人臣，权倾朝野，且不说贪腐等灰色收入，单就他的俸禄而言，也绝不至于落至 穷 的生活状态。
更何况，那可是腐败横行中央政府失政的满清时代，三年清知府，尚且十万雪花银，更何况封疆大吏呢？
《曾国藩家训》03之撑起两根穷骨头
他真的生活简朴，居家贫困吗？
据史料载，他还真的是生活节俭，处世简朴不尚奢华，去地方巡视，官员大摆筵席招待，他以只吃面前一个菜的作为来反对地方官的铺张浪费，可谓尽公持检之至也。
他的九弟曾国荃，军中称之九帅，烧杀抢劫，贪赃枉法无所不为，积聚颇多财富。
他有一次回乡省亲，见祖居败落，而不告曾国藩大肆整修，花银数百两。
曾国藩知道后勃然大怒，怒责九弟，并要求他必须尽快拆除，否则他绝不回乡居住一天。
后来，曾国荃无辙，令人拆除，复归原样。
以曾国藩其时地位权势，整修祖屋，花银百两，不是过分奢侈，而是过分俭约，当为官场所鄙弃之。
九弟已然助他翻新完成，他也难以忍受，强令拆除，曾国藩对富贵的态度由此可见一斑。
当然，尽管如此，要说他穷，那也是不至于如此的。
《曾国藩家训》03之撑起两根穷骨头
后来，他病逝于两江总督的任上，也没有给儿孙留下什么遗产，子孙自力更生而勤俭持家。
儿子曾纪泽，曾纪鸿颇具乃父之风，一为著名的外交家，一为著名的数学家，却是家无余财，有则助人济困，不虑己身。
有一次，二子曾国鸿生病，久病不愈，想去药馆抓药，无奈囊中羞涩，无以为继。
曾国鸿想找大哥借钱看病，思虑一番后还是决定放弃，因为大哥家情形他知之甚详，生活俭朴，同样是家无余财。
后来，左宗棠知道此事，慷慨解囊，助曾纪鸿度过此难堪时节。
一向对曾国藩最是不服气的左宗棠于此感叹，曾国藩真人杰也，教子如此，我不如也。
耕读传家，勤朴育子。
曾国藩说: 予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。
三、为什么看重穷？
穷之一字，困顿艰难。
曾国藩看重此字，自然不是只在此意。
那么，他为什么如此看重这个穷字呢？
原因有三:
其一、在官场上，穷是保身之道。
《曾国藩家训》03之撑起两根穷骨头
曾国藩初出疆场，便获湘潭大捷，咸丰帝闻言大喜，颁諭嘉奖，并许湖北巡抚于他。
曾国藩依据官场惯例，勉言推辞一番。
谁知，咸丰帝竟然真的撤回了封官赏赐，令周围人大跌眼镜，曾国藩也是哭笑不得，细思片刻，也知其因。
原来，有人在朝建言道: “ 曾国藩以侍郎在籍，犹匹夫身也，匹夫居闾里，一嗥蹶起，从之者万余人，想非国家之福也。”
咸丰帝想起满汉相防的祖训，大惊失色，于是顺坡下撤回赏赐。
明哲保身之道，唯穷一字，因不贪，所以能自持；以能自持，所以不失措；以不失措，所以不犯错。
其二、在人生中，穷是善身之道。
《曾国藩家训》03之撑起两根穷骨头
曾国藩在教子训侄子常常强调勤劳为本，俭朴为先，花大力气让他们养成良好的生活习惯和对待金钱的态度。
他说: 凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子，勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
他在寄往儿子和子侄的信里常常不乏此等教诲和谆谆实言。
他在寄给曾纪鸿的书信中说道:尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰，无论大家小家，士农工商，勤劳俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
故而，勤劳节约，不尚奢华，方为健康处世之道。
其三、和人生信仰有关
《曾国藩家训》03之撑起两根穷骨头
曾国藩是儒家传人，一代理学大师，对于仁义礼智信，温良恭俭让，一直奉行不逾。
修身，齐家，治国，平天下，这是他作为知识分子最朴素的人生追求，而平天下的基础便在于修身。
身不修，何以平天下？
故而修身为本，勤俭自持，不逾自我规制也。
他写就一副名联用于自查自省:
养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
且以此联提醒自己，规范自己，省察自己，进而逐步达到这个境界。
据实而论，曾国藩不是推崇说人人皆要受穷，只是人在穷与富之间要立得住跟脚。
穷而不自愧丧颓，浪荡混世；富而不铺张浪费，骄奢淫逸。
所谓，勤劳俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。
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