万物有德，德丰物馨

牧雲散人╱2018.2.28

缘初山青霞峰上有块大青石，直径三丈开外，石面平整，乃一了真人用剑削出。此事说来还有一段故事。

那日一了真人与十方山人在青霞峰上驻足观云，峰上怪石嶙峋，苍松翠柏之间，霞飞鹤翥，神光氤氲。真人感叹如此圣地竟无一平整之处以驻足，见那峰顶之上一大青石，直径三丈开外，仿佛神光贮于其中，若削出一平台，定然是一好所在。乃取下背上青锋百了剑，语山人曰：“何不将此青石削平，作一云台？”山人曰：“如此甚善！”但见真人手握宝剑，微闭双眼念动咒诀，遂祭起宝剑，喊道“平！”对着青石削去。只见金光一闪，偌大青石瞬时被削出平整光滑一平台！

再细看那削出的青石台，甚是奇妙：平整若磨，望去却有几分透明，乃一天然大玉石，石面星星点点，隐约满天星斗布于其上，若于夜间观之，星斗立体布隐，甚而有光，仿佛摄满天星斗于其上。想一了真人当时欲将其削出，是已知其玄妙矣！

牧雲散人每与十方山人会于青霞峰，端坐于云台之上，或而观云放鹤，或而抚琴听松，妙与心会。论此青石之妙，乃以厚德之故。

散人曰：“万物有德，本无需赘言。但今人多已不信，以「排神」「唯物」观点看待世间万物，想当然的说是古人科学不发达，甚至对历史上记载的，也臆说只是古人在夸大其辞。如「和氏璧」的发现，是楚国人卞和一次到地里干活，见有凤凰立于其石之上，知道里面定是稀世玉石，于是向楚王三献其石，剖开后果然为稀世珍宝。唐朝刘禹锡作《陋室铭》有句：「斯是陋室，惟吾德馨」。今人只当为形容之辞，不知德行高尚者是能感知「德」的存在的。这就是为什么风水师看风水，能感知这块地好，那块不行，虽然他们不能直接看到德作为物质存在的一面，但是能感知「德」所带来的正善物质场态。”

山人道：“道尊而德贵。不只佛道神人是生命，宇宙间一切物质皆有生命，也莫不以道为根，德为基，离此二者，无物能存。人知神佛之世界无比美好，但不知其间一切皆因道而生，厚德而存。不道无德之物，在宇宙间是无法立足的。”

散人道：“是啊！只是现代人把「德」当成意识形态的东西，不知其作为物质存在的真实。古人有「积德」之说，他们认识到「德」作为物质存在的一面，是真实不虚的。与「德」相对立的是「业」，行善可「积德」，为恶则「造业」。「德」给生命带来的是福报，「业」带来恶报。人的一切不幸，都是「业」在起作用。宇宙之间没有偶然，一切皆有因由。”

山人沉思片刻道：“人不知道为什么修炼界一再强调「师父找徒弟」，而不是「徒弟找师父」。因为师父要找「德大」的弟子，这样的人好教，能长高功。「德薄」的弟子是修不到高层次的。”

散人颔首，接言道：“所以孙悟空去菩提祖师那里学道，有那么多人，菩提祖师教他们的是「算卦看风水驱邪治病」的皮毛，只给孙悟空一个人开小灶讲长生不老之法，教七十二变和筋斗云，还一再嘱咐不要告诉其他人。不是师父偏心，而是谁道根足、「德」足够就教谁多高的法。”

山人顿了顿，环顾四周，道：“世间之物皆因德厚而长久，不易坏。如出土的「越王勾践剑」，在地底下埋了二千多年，出土时仍不生锈，锃亮如新，锋利无比。除了技术方面的原因，更因为铸剑的那块好铁有大德。古代那些名匠可不是一般人。他们制造什么东西，为找好材料是不惜下大本的。看过竹林七贤嵇康写的《琴赋》就知道，不是随便找块桐木就可拿来做琴的，连桐木所生之地，周围环境等都有考究。”

散人连连点头，接言道：“以前的人在地里干活那个手要是破了，弄点土面儿洒上就好。现在可不敢，碰着土就感染，因为现在土里的业力太大了！过去种的地瓜土豆山药等东西，中医上讲带皮吃最好，现在可不敢，农药太多，都吸附在皮上，其实也都是重重的业力。还有流行病等，都是因为业力太大，滚滚黑业到了哪里哪里就有流行病。至于人把流行病取了这个名那个说法的，只不过是业力所找的一个出口，不同的表现形式而已，真正的原因都是因为业力在起作用。”

山人突然起身，对着大青石深施一礼，遂作偈道：

万物道生之，厚德以养之。
尊道而贵德，万物乃有福。
德厚则物润，德薄则物枯，
德竭则物败，明之当惜之！

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