之前我有一篇文章谈过这个问题，我意犹未尽，这个话题要真正展开说的话，可以洋洋洒洒写出几大篇的万字论文，但我没有那个水平去写，也知道大家没有那个兴趣去读。然而有些想法却不得不再补充一下。
我知道在大多数人的心目中，《红楼梦》的作者是曹雪芹，而曹雪芹这个人来自于曹寅家族，已经是根深蒂固的、不可撼动的“常识”，甚至可以说是天经地义的“真理”。但是，我非常希望大家思考一下这个结论的可能性到底有多少。
曹雪芹无论是谁，其实只是一个代号，这不重要，我相信留下这一部大书的作者本人也不认为他的著作权有多重要，在他的心中，留下这部书传世，不让它泯灭于人间，并且有人读懂它，才是最重要的。但作者到底是怎样一个人，就很重要了，最起码我们不能让一个对汉文化、对明朝充满悼念的有气节的文人混淆于甘愿给满清当奴才、当包衣的家族中去。
若是如此，恐怕作者的灵魂也是不能安息的。就好比你写了一部爱国作品，你对亡国和叛变深恶痛绝，然而后世考证出你是一个汉奸，你感受如何？相比之下，搞错了名字是不是小事？
也许有人说，就算是汉奸家庭也能出爱国者，而曹寅这个包衣家族也是可以出现对汉文化和汉人充满同情和感情的文人啊！这个可能性不能说是百分之零，但我觉得也接近了，更何况，曹寅家族中是实在找不到叫做曹雪芹或者曹霑的人，我甚至想过，难道是因为他和家族的意见太过不合，被赶出家族，被销了名了？
我就这个想法请教过一些人，最后的结论是不可能，且不论一个世代包衣家族是不是可能培养出一个这样的人，最后又因为他充满叛逆而将他驱逐出家族，就说现在的红学家已经把曹寅的整个家史研究了个底朝天了，何曾有一点这方面的蛛丝马迹？
我一直提到“包衣”这个词，恐怕很多人不明所以，包衣是什么？包衣怎么了？大家对这个词应该不陌生，因为一提曹寅家为何如此富贵，就一定会看到曹寅家是包衣出身的历史。包衣一词出自满语，是包衣阿哈的简称，翻译成汉语既是家奴、奴才、奴仆。我不得不说，这是一段极黑的历史。
满清是怎么得到天下的？汉人的相助功不可没！有赫赫军功战绩的汉人，才可能得到满人的高度信任，成为皇帝贴身的亲信，什么叫做军功？自然是杀汉人啊，帮满人得天下啊，不然你以为？
其实明末的大 TU SHA中被满人杀害的汉人远远不及汉人自己杀的多，满人的人口才多少？就算全民皆兵，你以为能干得过当时据说有两亿的汉人吗？真正在这场浩劫中扮演了重要角色的，是那些汉军走狗，是包衣！
《红楼梦》是一部怎样的书？先看书名，你有没有曾经觉得这个书名很怪？我不知道大家有没有过那种类似我小时候—————开始从没听说过这部书，第一次听说它再阅读它后感觉这个书名很奇怪的感受。因为通部书里没有提过“红楼”二字啊，从浅层的字面意思来说，书里的楼不是红色，从深层的意思呢？
书里倒是有一个宝琴提及的真真国女孩子写的诗句“昨夜朱楼梦 今宵水国吟”，这是唯一可以和书名遥遥相照的文字。
但是，为什么这么一个略略被提及的女孩子的诗就能当做全书的总题呢？
真真国，我觉得是真相的意思。孔尚任的《桃花扇》中有“眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了”的名句，朱楼，自然是朱明基业，梦，一场从繁华盛世归于无有的大梦，于是整部书的主题是不是呼之欲出了？
我甚至想，也许给它题名为《红楼梦》的人是想直接题名为《朱楼梦》的，但是也未免太打眼了，那样做的话可能直接传不出去，这部书就白写了。
在有的《石头记》版本里，文本中是有大量关于嘲讽“鞑子”的段落的，比如让芳官改装，给她取名为耶律雄奴这件事，宝玉有这样一段话：“。。。再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手挽头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”
这样的文字在异族人眼中何等扎眼？也难怪很多版本里是被删的。这样的文字就不多举例了，其实红楼梦中是很多的，这样的文字是充满了民族立场和热血的！
再者，红楼梦中的审美趣味、格调，就是清朝皇室也未必能及，私以为清朝的审美堪忧，达不到红楼梦中的层次，更休提一个包衣家族能有怎样的品位了。包衣不过就是一个因亲满而得势的暴发户，《红楼梦》中的贵族气息，细细品读，那都是顶级的宫廷的高度，且是汉之精华，那不是曹寅家能养得出来的，更何况是一个也许五岁或最多十四岁时家族就已经（这些年龄全都是红学家为了迎合此书的创作年代和脂砚斋的关于雪芹逝世的批语而苦心凑出来的）没落了的包衣后人。
综上，再结合我之前那篇《《红楼梦》真的是曹寅后人写的？》，总之我个人不相信“曹雪芹”来自于曹寅家族。
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