3.7子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
译意：
孔子说：“君子没有什么可以与人相争的事情。如果有的话，那就一定是射箭。比赛开始的时候，先相互作揖谦让，然后上场。比赛完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”
道家思想中多是提供不争的思想，《道德经》中这种言论不少，“夫唯不争，故天下莫能与之争”、“水善利万物而不争”等都是老子的观点。虽说于养身修性是有益的，但这种思想莫名还是感觉消极的。
而儒家思想中强调人与人之间的谦逊礼让，也认可相互间的竞争，但是它对于无礼的、不公正的竞争还是不屑的。孔子虽然提供中庸之道，只是认为不走极端，该有的争还是要有的。儒家教人为善，但不是教人软弱，在适当的场合，积极进取、勇于开拓才是王道。
君子无所争，是说君子品德高洁，心怀坦荡，奉行温良恭俭让，始终是谦谦君子的形象，不争虚名，不争功，是一种超脱于社会的美德与智慧。而一些良性的竞争有利于相互的成长与进步。它的理论基础是礼。
君子是和谐合作而又具竞争精神的，但这种竞争要有规矩，要公平公正，在“温良恭俭让”的基础上，也要有“刚毅勇猛强”的劲头。就如同现在的竞技赛场上，台上是对手，台下可以是亲密的朋友，相互切磋研究。
事实上即使是台上也是个与自己对手的过程。人最大的敌人或者说是最大的竞争者一向只有自己 ，做强做大自己，对方自然就弱了。做好自己，完善自我，修炼内心，战胜了自己也就无所不克了。
因此，道家是不争，儒家认可竞争，但是不认可不择手段地争。友谊第一，比赛第二，人本质上还是有着好胜之心的，但是要在相互尊重公平公正地条件下进行竞争。
在现代社会中，各行各业鼓励相互的竞争，在竞争中学习进步，互利共赢，共同发展。在竞争的过程中保持和谐礼让，遵循公平友好的原则，不要陷入恶性竞争的循环，只有这样在正当公平的环境下，竞争才有积极的促进意义，竞争的结果才会得到大家的认可与支持。从而也促进人们自身的个人修养的提高与养成。
张居正解说，“射礼之行如此，虽有胜负之相较量，然自始至终，雍容揖逊，是其争也，乃君子之争，非若小人专以血气相尚，而为角力之争也。“
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