文丨雪花如糖
01．
建康（即六朝古都南京）城南四五十余里处，有一座新亭。南下的北方士族诸人，常常择晴天时来此郊游聚会。然烟雨江南的风光虽好，终究不是自己的故乡，便有了寄人篱下之感。
酒至微醺，周顗不由得想起故国家园，想起洛水泛舟，那亡国之痛又袭上心头：
“这里风景并无不同，可山河却换了主人。”
此言一出，众人皆放下酒杯，相视而泪流不止。是啊，北国的山河已入胡人之手，这些曾经在朝堂上的重臣，只能渡江南下，苟且偷安。这怎能不让人伤悲呢？
见大家心情沮丧，王丞相立即站起来道：
“诸位，现在应该是我们鼓足信心、竭力辅佐王室收复河山的时候，怎能像囚徒一样垂头丧气、面面相觑？”
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相。愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？” ——出自《世说新语·言语》
这番慷慨陈词，像一针强心剂，让在座的人为之一振。
“新亭对泣”是王导人生中的高光时刻，被铭记在历史里。后人提及，无不称道。就连李白到访金陵，也要前往新亭吟诗凭吊：
金陵风景好，豪士集新亭。
举目山河异，偏伤周顗情。
四坐楚囚悲，不忧社稷倾。
王公何慷慨，千载仰雄名。
王导的雄名，和东晋开国皇帝司马睿的命运紧密相关。
02．
司马睿，是司马伷的孙子。他世袭父亲司马觐的爵位，因封地在山东琅琊，便得了琅琊王的封号。而王导，是当地名门琅琊王氏的青年才俊，与司马睿打小就认识。巧的是，两人还同龄，感情自然异于旁人。
公元307年，八王之乱后期，东海王司马越掌握朝政。一纸召令，司马睿被派去镇守下邺。王导认为这是一个远离京城是非的好机会，便劝他南下建康。就这样，王导以参谋长的身份陪同司马睿渡江来到南京。
京城内乱不止，外族又乘虚而入，五胡乱华拉开序幕。太尉王衍兵败石勒，晋怀帝被俘，洛阳沦陷。大批的士族和百姓被迫南渡，也来到江南。民众居无定所，忍饥挨饿，语言习俗皆不通，如何生存？当地的名门望族又冷眼旁观，并无援助之意。
面对这样一个烂摊子，当地最高行政长官司马睿束手无策，整日里借酒消愁。王导见其意志消沉，流泪劝谏，司马睿终于戒酒。
元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏。帝许之，命酌酒一酣，从是遂断。 ——出自《世说新语·规箴》
北方局势进一步恶化，多座城池相继失守，晋王朝名存实亡。江南这边也是人心惶惶，到底怎么办？王导做出了一个惊人的决定：
扶持司马睿称帝。
司马睿听后脸色大变。作为皇室中的一员，这种雄心大志不能说没有，但遥不可及。一来缺乏群众基础，二来没有政绩军功，威望不够，怎会服众？
王导像一个成熟的皇帝职业经纪人，对帝王如何树立威仪、如何笼络人心，了然于胸。他精心策划了一场活动：
会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，窃觇之，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左。 ——出自《晋书·王导列传》
每年的三月三，都有天子出宫亲自为百姓祈福的习俗。这天，司马睿乘着华美无比的肩舆，王敦、王导兄弟以及众多北方豪族，骑着高头大马紧随其后，浩浩荡荡地穿过建康城。
当地的名门望族纪瞻、顾荣见此阵势，竟不由得在路旁行跪拜之礼。其实他们也渴望有人站出来稳定江东局势，承认他们的豪族利益。司马睿是皇室后裔，根正苗红，又加上大将军王敦武装力量的支持，顾荣等人心下已有了几分敬畏。
王导趁热打铁，亲自登门拜访纪、顾等人，邀其到王府作客，一时间王府门前鞍马往来络绎不绝。当地的名士见之，也纷纷站队，表明立场。渐渐地，君臣关系在无形中确立，江东百姓归心于司马睿。
从北方过来的温峤，对王导十分佩服，将他比作管仲。
318年，晋愍帝被刘聪杀害。消息传来，司马睿名正言顺地称帝，东晋建立。登基大典上，当着满朝文武百官，司马睿牵起王导的手，邀其一起入座龙椅。
崇礼元帝正会，引王丞相登御床，王公固辞，中宗引之弥苦。王公曰：“使太阳与万物同晖，臣何以瞻仰？” ——出自《世说新语·宠礼》
大臣与天子平起平坐，这在历史上绝无仅有。王导深知自己不可越界，便力辞。司马睿反复坚持。王导说：
“太阳与万物同晖，臣若坐在这，如何能瞻仰到陛下的光辉？”
03．
当了丞相的王导，很忙碌。一边继续笼络江左名士，一边安抚从北方南下的豪族，搞好内部团结。
但也有人例外，压根不把逃难的、落魄的北方高门放在眼里。比如，陆玩，他是东吴臣相陆逊的后人，出身名门。王导为了拉笼他，想与其联姻，派人向陆玩求亲。陆玩断然拒绝，认为这是乱伦。
王丞相初在江左，欲结援吴人，请婚陆太尉。对曰：“培嵝无松柏，薰莸不同器。玩虽不才，义不为乱伦之始。” ——出自《世说新语·方正》
王导碰了一鼻子灰。不过，陆玩清高是清高，终究还是作了司马睿的臣子。但他内心一直有地域歧视，瞧不起北方人以及北方的食物。王导拿奶酪招待他，他吃了肠胃不习惯，闹肚子。第二天便毫不客气地留言：
“我险些作了北方的伧鬼。”
陆太尉诣王丞相，王公食以酪。陆还遂病。明日，与王笺云：“昨食酪小过，通夜委顿。民虽吴人，几为伧鬼。” ——出自《世说新语·排调》
王导不愧是宰相，肚量很大，并不计较，依然与其一起上朝，一起辅佐天子。
对江左高门如此，对从北方来的人也一样。即使面对少数民族兄弟，他也能一视同仁。酒宴中，下人没有招待好从远方来的胡人，他随即来到他们面前，弹着指头说：
“兰阇，兰阇。”（兰阇在胡语中是快乐的意思）
听罢这些，胡人露出了开心的笑容，席间气氛融洽，众人皆欢。
为了融入江南习俗，他又带头学习当地方言。及至他们的下一代，出生后开口说话就是叽里呱啦的吴侬软语，根本不知洛阳乡音为何物，俨然土生土长的江南人。
安抚人心后，王导便着手进行城市建设，改善民居环境。江南不似中原那般地形辽阔，而是山多地狭，故道路要迂回曲折，深不可测，方才显美。
宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国。若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。” ——出自《世说新语·言语》
如此审美情趣，像桓温这种心性耿直的人是欣赏不来的。
王导的功劳越来越大，王氏家族的地位越来越高，街头巷尾里都传唱着“王与马，共天下”的民谣。
司马睿听闻后很不舒服，便设法削弱王家的势力。王敦咽不下这口窝囊气，起兵造反。
王敦兵败后，王导迅速率王家子弟彻夜跪在皇宫门外，以表忠心，躲过灭门之灾。后来晋明帝重用庾亮，抑制王导。既便如此，仍然未能撼动王氏在东晋一流高门的地位。
及至晚年，他仍然竭力平衡各方门阀士族的利益，坚持和稀泥的处事风格，谁也不得罪。
王导的智慧，是政客的智慧。
04．
论功绩，王导和谢安可以比肩。但在后人心中，他终究缺了些风流玄远的气质，并不怎么讨人喜欢。其实，生活中的王导也是个率性可爱的人。
做为男人，他和谢安一样好女色，却又惧内。
初，曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执麈尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：“朝廷欲加公九锡。”导弗之觉，但谦退而已。谟曰：“不闻余物，惟有短辕犊车，长柄麈尾。”导大怒，谓人曰：“吾往与群贤共游洛中，何曾闻有蔡克儿也。” ——出自《晋书·王导列传》
夫人曹氏是个妒妇。王导娶了几房姬妾，不敢声张，便在别处偷偷买房安置小妾。世上没有不透风的墙。曹氏知道了，亲自去查看。王导担心姨太太受辱，连忙前去阻止。情急之下，竟用手中拿的拂尘当鞭子赶牛。
这事儿被司徒蔡谟碰见了，挡在路上三番五次嘲笑。王导大怒：
“我和各位贤臣一起在洛阳游玩时，哪里听说过你这个姓蔡的小子！”
意即你个小儿辈，也不瞧瞧自己是谁，还敢取笑老夫！
蔡谟并不以为然。王导有一姓雷的妾，仗着受宠，便有恃无恐，喜欢干预朝政，经常给王导吹枕边风。有人为了巴结王导，就暗中送钱财与雷氏。蔡谟看不惯，送她“雷尚书”的称号。
丞相王导有个爱妾姓雷，颇多干预朝政，收受贿赂。蔡谟称她为雷尚书。——出自《世说新语·仇隙》
曹夫人虽然生性嫉妒，生出的儿子王长豫，却极被王导喜欢。
在这个儿子面前，王导就是十足的慈父。下棋的时候，儿子耍赖，王导非但不严厉制止，反而笑着说：
“你怎么不讲理呀，咱们总有点关系吧！”
王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。丞相笑曰：“讵得尔，相与似有瓜葛。” ——出自《世说新语·排调》
其情其景，足见他对儿子的宠溺。年长后，王长豫越发性情温和，孝顺父母。父亲每天上班，儿子必要送其上车后才转身，又常替母亲整理衣物。这样的好儿子，却英年早逝。王导悲伤难耐，一路哭至官署。
王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。 ——出自《世说新语·德行》
按照儒家礼教，父母去世才该痛不欲生，儿子死了不必伤悲过度。但王导的这份真性情，诚如王戎所言：“情之所钟，正在吾辈”。
可另一个儿子王敬豫就没那么幸运了。王导看他，怎么都不顺眼。偏偏这个儿子长得又特别漂亮。王导抚着儿子的肩膀叹息曰：
王敬豫有美形，问讯王公。王公抚其肩曰：“ 阿奴恨才不称！”又云：“敬豫事事似王公。” ——出自《世说新语·容止》
“儿子啊，可惜你的才华撑不起你的颜值啊。”
旁人却在背底里议论：
“其实敬豫处处都像他父亲。”
除了妻管严、偏心眼的毛病，王导还是个吝啬鬼。
王丞相俭节，帐下甘果，盈溢不散。涉春烂败，都督白之，公令舍去，曰：“慎不可令大郎知。” ——出自《世说新语·俭啬》
果子放着舍不得吃，都腐烂了，无奈中只得扔掉。临了，还要再三叮嘱下人：
“不要让大公子知道。”
这一幕，是不是像极了我们那可爱又可恨的老父母。买了生日蛋糕送他，左看右看，就是舍不得动嘴。等放坏了，却又吃也不是，扔也不是。
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