芥川龙之介敏感而多情，才华满腹，又有一种时代性文人独有的忧郁。他尤其擅长故事新编，就像博学多才情感细腻的编剧把蒲松龄的《聊斋志异》改编成具有鬼怪传奇色彩的爱恨情仇，将日本众多的古老传说一幕幕展现在现代人眼前，大气磅礴而又引人顿悟。《罗生门》是他作家生涯的开端，也奠定了他的写作风格，之所以说这人敏感而多情，是因为他看透了人性最糟糕又一定存在的那一面，并将其用笔端记录下来。《罗生门》是芥川文学的出发点，此部作品展露了龙之介对人世的怀疑态度和对利己主义的人性的绝望感，而这一主题贯穿了他此后十余年的创作生涯。罗生门“众生们”也，如此冷酷残忍而又真实存在的事实被他一再提起，就像那竹林中的女人，丈夫和强盗，所占立场都是以己之出发点，最后的最后结局从未相同，但却是相同的悲剧。
日本人的感情矛盾而复杂，规矩是他、放荡是他；逃避是他、勇敢是他；激进是他、平静也是他……他们崇尚武士道精神，当一名武士不能完成保主护国的责任时，自杀是他们被怀念的唯一方式，后人也会极其尊重他们甚至以他们为榜样。秀林院夫人是日本历史上著名的烈女形象，当外敌入侵时义无反顾的选择自杀以避免去做人质的侮辱，但芥川却没有赞扬她的贞烈，而是从另一方面去表现秀林院夫人的性情与自杀的无奈。
芥川以虚造的人物丝女为视角，讲述了秀林院夫人自杀的经过，里面穿插了不同的人物，有八面玲珑、见风使舵的尼姑澄见，有实权在握发动战争的石田治部少，还有无用死板的家臣也不过是在秀林院夫人死后为其处理身后事罢了。在芥川笔下，秀林院夫人虽是基督徒却性情反复，悲观而不豁达，但又在澄见劝她投奔他人的时候有自己的坚持和尊严，最后只能以自杀保持名誉，却又是被逼无奈走投无路下的选择，府中众人也是大难临头各自飞，每人都渴求保全自身。芥川道：“夫人用右手利索地挽起头发，显出慨然赴死的气概。也许是见到年轻武士感到害羞吧，夫人忽然脸上飞红，红晕一直染到了耳朵根。我在一生之中，还从未像此时这样，感到夫人的容貌竟是如此美丽。”，以丝女的角度叙述夫人自杀前的神情与容颜，一朵盛开的鲜花即将枯萎。
最后，令人感到难过的是，夫人不甘不愿的自杀以求保全虚名和前往基督教的天国，但天国并不一定接纳自杀之人，其二，夫人自杀后，敌人身退。芥川再一次借一篇短文向我们表达了他对人性的怀疑态度，也为我们讲述了一篇与现代接轨的古老故事。
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