说到曾国藩，很多人第一时间会想到毛泽东的那句“愚于近人，独服曾文正。”当年，杨昌济与他的得意弟子毛泽东聊天时，就以曾国藩为榜样，勉励同为“农家子”的毛泽东好学上进，至此开启了毛泽东对这位乡贤的追慕。
而梁启超更是盛赞曾国藩为世界上难得一见的伟人，特地从曾氏全集中摘抄语录，汇编为《曾文正公嘉言钞》，还写下一篇钦慕之情泛滥的序言。
“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”——梁启超
中华文明绵延五千年，公认能称得上圣人的只有两个半，前面两个是孔子、王阳明，而这半个人指的就是曾国藩。因为只是半个圣人，从他身上，我们更能体会到人性的温暖。他也会为戒烟而苦恼，为口无遮拦而自责，为兄弟子女的前程而焦虑......
我们看其他书，或多或少会有种“听了很多道理，但还是过不好这一生”的感慨，但《曾国藩家书》中却尽是下手处。
一、立志：不为圣贤，便为禽兽
王阳明在龙场训示弟子，首要就在立志。“志不立，天下无可成之事。”一个人没有确立人生目标，就好像船没有舵、马没有衔环，做事无定向，终究成不了大气候。
和古代所有上进的读书人一样，曾国藩也立志要做圣贤。“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘。”曾氏这句话可不是说做不了圣贤，就只能做个禽兽，是告诫自己在修养上容不得半点苟且，天堂地狱，不过一念之间。
而收获是个人努力与外力配合的结果，往往奢求不得，耕耘却是人力所能掌控的，就好比种树，只管去悉心呵护，养得根深自然枝繁叶茂。
志向即人生目标。在确立目标时，人们往往高估一两年所能达到的目标，却远远低估5年、10年、30年所能达成的目标。10年前，我们不会想到智能手机会像今天这样改变人类生活；40年前，我们不会想到改革开放会取得如此伟大成就。而在61年的人生里，30岁前还是一介凡夫的曾国藩更不会想到自己能成就不朽功勋，成为史上一等一的人物。
我们规划人生，要把目标放到整个生命的长度来考虑，思考当自己终老时应该有什么样的成就，以终为始地布局人生，来计划今天的行动。
二、有恒：吃苦耐烦，下日日不断之功
古往今来能取得大成就的人，要论有什么成功诀窍。国学大师钱穆总结为六个字：“能人肯下笨劲”。天赋固然重要，但是毅力、恒心才是通用的成功法则。
如今这个快节奏的时代，似乎推着我们追求颠覆式创新，弯道超车，避开一切笨办法。但是真正的聪明人，都在暗暗地专注于一件事，下日日不断的笨功夫。
“君子赴势甚钝，取道甚迂，得不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。 ”——曾国藩
王健林有一张著名的行程表，每天早上4点起床，4点15分-5点坚持健身一小时，这是王健林年轻时当兵就养成的习惯，如今他已经64岁了。90岁的李嘉诚仍然在坚持睡前读书，早上6点准时起床，绝不拖沓。“黎明即起，醒后不沾恋”这是曾国藩坚持数十年的“十二日课”之一。
单凭这份恒心和自律，如果你也能做到，不一定能成为中国首富或是一代圣贤，但肯定不会太差。
曾国藩与父亲曾麟书是湘乡科场上一对“名人父子”，两人在科举考试第一关就被卡住了。曾麟书考了17次秀才，才在43岁这年勉强上榜。曾国藩则6次落榜，主考官看他文章虽然文理太浅，但是基本功尚可，特授“佾生”资格，下次可以免去乡试、府试，直接进入院试，曾国藩这才在23岁这年以倒数第二的成绩考中秀才。
父亲曾麟书虽然资质平平，但是对曾国藩的学业要求极严厉。在读书这件事上，曾国藩得到父亲传授的“耐”字诀、“恒”字诀：
没读懂上一句，不看下一句；没读完眼前这本书，不看下一本书；今天的功课不可以留到明天补，一定今天完成；明天的功课也不可今天提前完成，明天干别的，必须有日日不断之功，不管今天超额完成多少，明天必须继续做功课，不能断！就算是出门办事，功课也要带在身边抽空完成。
只有把所有偷懒的借口堵死，人生才会有进境。
曾国藩将这种“至拙”的笨办法用之终身，在屡败屡战的人生中养成了“吃得苦、耐得烦”的性格。别人遇到问题寻求捷径耍小聪明，而曾国藩却死磕到底，一步一个脚印做去，人生精进正是建立在这样的笨功夫之上。
把笨功夫花在真问题上，道理易懂，真正相信、践行一个道理很难。阻碍我们这么做的是我们的不确定和恐惧。我们会质疑这样下笨功夫，是否真的就能学得快；会担心有那么多要学，是否来得及；会焦虑万一我的笨功夫用错方向，怎么办？
在别人有这些担心的时候，曾国藩已经埋头做去。即使6次落榜，被考官吐槽文理太浅，不过一旦开窍，今后受用无穷。中秀才后的曾国藩平步青云，第二年得中举人，28岁中进士，入翰林院，仕途之路越走越顺。所谓“欲速则不达”，笨办法看似愚钝，其实却走得最快。
三、自省：每日省身，师友夹持改过迁善
刚到京城的曾国藩，不过是个会写八股文的举子，谈不上心性修养。直到31岁时，遇见自己的恩师——唐鉴，从此致力于程朱理学，寻求治学之方，检身之要。
从此订立的“十二日课”：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身，日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
此后他又向朋友的倭仁学习，自32岁起立志改过迁善，每日必写修身日记，按时交给倭仁批阅，从此养成“无一事不可对人言”的胸怀和品行。现在都说曾国藩修身功夫做得好，其实都是跟倭仁这位亦师亦友的好榜样学的。
曾国藩的改过迁善之路并非一蹴而就。在早年的日记中还会看到他，多次检讨自己好色、易怒、多言之类的问题，诸如闺房之内不敬、觊觎他人小妾、朋友面前口无遮拦等不堪的事。这些都被他一一拧出来，痛加惩治，力求改过。
“截断根源,誓与血战一番。”这便是理学所说的“研几”功夫，所谓的“研几”，就是把握事物发展过程中刚刚显露的苗头、细微处。要想做到人生不退步，就必须学会自省。
斩断私欲萌芽的苗头，让错误不再复发，在生活细节中贯彻自己的认识，让经验得到固化。这是一个持续渐进的正向积累过程。多数人的一生都是在小事上轻松滑过，大事临头也就没有了斩钉截铁的勇气。
最后，总结一下人生精进的三大方法：
1、【立志】志有定向，立志宜远大，以终为始计划行动。
2、【有恒】终身坚持，为学做事贵在有恒，必须有日日不断之功。
3、【自省】复盘总结，让错误不再发生，持续稳定地正向积累。
来源：丰德书院
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