长相思《劝学》（新韵）
文/王文（原创）
人亦忧，我亦忧。学到颜回堪自羞。光阴如水流。
白头急，白头休，莫叹匆匆临老愁。读书苦未酬。
知识是当今社会最不可或缺的东西，在百度搜索‘知识的重要性’，居然出来“共有246000篇和知识的重要性相关的文档”，我想这足以说明一个问题，现在很多人都很关注知识，以及知识对于一个人发展和成功之间的逻辑关系。而书籍作为知识最重要的载体之一，也历来被人们所重视。
其实不仅现在，就是在过去同样如此，中国和世界上历代都有学者名人对于读书和学习留下了不朽名言，培根就曾经说过：读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。这段话是对与学习知识的一个概括，不仅仅对于读书进行了概括，同事概括了平常我们涉及的读书、笔记、修辞和逻辑等多方面知识，并最终总结性的以凡有所学，皆成性格来收尾，其意不言自明，也就是说，培根认为，人的性格特质和他一生所学息息相关，性格脱胎于学问。可以说这是对于知识的一个很高的评价了。
再来看看中国古代先贤对于学习和读书的论述，欧阳修曾言：立身以立学为先，立学以读书为本。同样是将读书和学习放到了立身之基础的重要位置，不学习就不能够在社会上安身立命，不读书就不能够很好的学习，这个评价同样是相当之高的。
其实，除了这类评价极高的名言之外还有一类是劝学的，这个我想度过小学中学的大多知道，比如：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟（颜真卿）；少壮不努力，老大徒伤悲（《汉乐府·长歌行》）；书到用时方恨少，事非经过不知难（陆游）；熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟（孙洙《唐诗三百首序》）；一日不书，百事荒芜（（唐）李诩）；饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读（毛泽东）。等等。劝学也好理解，为什么劝学呢，大约也就是这是一项早就自我的运动，你不参加就要落于人后，其结果自有一生之生活经历来说明。
古人也好，今人也罢，不仅仅对于学习和读书的评价如此之高，还通过著书立说，教人们读书要有目的性，比如近代周恩来就提出为中华之崛起而读书；诸葛亮更是说非淡泊无以明志，非宁静无以致远；苏轼则说，腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
读书使人心明眼亮（伏尔泰）、书籍是巨大的力量（列宁）、书籍是造就灵魂的工具（雨果），书籍对于人类知识的传递和知识的积累起到了至关重要的作用，那么如何去学习呢？对此，前人也是留给了我们足够的名言，从中我们能够提炼出很多方法，比如左宗棠言：学如才识，不日进，则日退，是说学如逆水行舟，不进则退，贵在坚持啊；又如朱熹言：读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，一口吃个胖子不行啊，要慢慢来，怎么慢慢来呢？读书有三到，谓心到，眼到，口到，此为慢慢来的一个要求啊，眼要看到，口要诵到，心要跟到，缺一个则不能全窥文意；除此外还要读万卷书，行万里路（刘彝），要理论和实践结合，在实际生活中体会书中智慧；要旧书不厌百回读，熟读精思子自知（苏轼），读书百遍，其义自见，真正的明白一个道理并一贯的去执行并不容易，比如王阳明对于儒家的经典学习，穷其心志，最后得出，心的强大才是真的强大，知道了就要执行才能成功，所谓知行合一，这也就是心学的核心。
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