金如意站在雨里歇斯底里，“你怎么那么无情！”一边喊着我又不是非你不可，一边却执着于我这一生非汉文哥哥不可。但在许仙眼里，弱水三千换不来素贞一人，得妻如此夫复何求。
王道陵对如意说，从我第一眼见你，就觉得你是我前世的缘分。蛤蟆精王道陵为了如意，爬悬崖峭壁冒险摘取石壁花只为炖鸡汤一碗，可伤天害理，可刀山火海，可终究还是换不来美人一笑。可在如意眼里，你对我再好，都比不及我汉文哥哥一毫。
《新白娘子传奇》的故事这么多年来都经久不衰，除了为爱奋不顾身的执着外，很大一部分原因在于对这个世界的无奈。奋不顾身的代价成本太高，很难唤起共鸣，但无奈却足够现实，现实到一眼看穿这个世界的无理之处。感情之事，尤其是爱情向来没什么道理可讲，不是我爱你你就必须得爱我，这就使得感情里容易出现偏执，最终导致结局走向不可预知。
苦恋兔子的山狸为了逃脱变成狸肉汤的命运，抓伤了兔子的好朋友老婆婆。山狸在得知他们的关系之后，保证下次老爷爷再拿他炖汤都豁出去了，可兔子还是将山狸列入了自己的死敌名单，开启了复仇计划。
渴望爱情的山狸，为了兔子不顾自己三十七岁的高龄，上山帮老爷爷砍柴火，涂仙金膏治疗黑皮肤，乘坐泥土船捕鲫鱼。最终爱情不了了之，还搭上了自己的性命，只换来兔子一句“嗨，看把我累得这一头汗！”，和一出噼啪噼啪山的闹剧。
从年轻就待在老爷爷身边伺候的老婆子，从来没有得到过老爷爷的怜惜和疼爱，只有一句“你已经习惯在井边干活了”的理所应当。可生活里哪有什么理所当然，不过都是奋不顾身的爱，无非是你爱我可我不爱你的悲情罢了。于是老婆子说“我也不是专为洗衣服才来到这世上的吧”，老爷爷仍觉得她依然是有些欲念的。
以为老爷爷的生活态度果真如他自己所说的“无欲”超脱，然而却在他遇到小麻雀阿照以后发生了雷霆万钧的改变。他对老婆子几十年如一日的付出视若无睹，却愿意在大雪弥漫的竹林里寻找一只被拔掉舌头的小麻雀，即便是大海捞针仍不顾一切。
与阿照重逢的那一刻，他觉得自己感受到了有生以来从未有过的安宁。而面对老婆子用生命换来的官运，也不过一句“她跟了我，真是辛苦劳碌了一辈子啊。”暧昧不清的话语让人捉摸不透，这个“内人”和“她”，究竟是老婆子，还是小麻雀阿照也不得而知。
人生悲喜在动物与人类角色之间轮番上演，惟妙惟肖的演绎除了能让我们感受到对爱情的美好期盼外，还有对人性与现实命运的无奈，而这些无奈终究没什么道理可讲。
“我做了什么坏事吗？爱上你难道有错吗？”不论是山狸，还是老婆婆，都没有错，只是像小麻雀说的“这种事情，原本就是没什么道理好讲的嘛。”
可这个世界，无道理可讲的岂止爱情。
将自己的肉瘤视作珍宝的老爷爷，宿醉山中时偶遇了一群山鬼，抱着无所得也无所失的心态与山鬼斗舞，让山鬼阴差阳错的帮他摘除了肉瘤。而左脸先生抱着有所得而无所失的心态，带着舞蹈特意去见山鬼，却不料又多出了一个肉瘤。
受海龟邀请去龙宫游玩的浦岛太郎，在海底待得足够惆怅、足够寂寞，想回家的时候，时间已经过了三百年，然而他并不自知，只是当他返回人世时早已沧海桑田。
老婆子和老爷爷、山狸都没有做什么坏事，无非是为了爱情。而左脸先生和山鬼也没有做什么坏事。与其说导致不同结局的是命运的戏弄，倒不如说千万别带着目的去跟这个世界讲道理。
浦岛太郎也没有做什么坏事，只是在他得知海底的樱桃吃了能三百年不老，不觉忘记了风雅之人应有的稳重和矜持，立刻想大把大把地捧来吃。也许是当时的猴急样儿被龙宫公主觉察，于是，在他临走之际送给他一份叫做“救赎”的礼物。
最后，那个在茫然不知所措之时打开贝壳的浦岛太郎，从此容颜和岁月同步，三百年的年岁让他别无所图，足以承受生命之沉重，成为了一个幸福的老人。也让疲惫的成年人在生命的惊慌里感受到脉脉的慈悲，才让明天的艰辛和困苦变得可以承受。
太宰治的童话故事里没有善与恶的对立，也没有善有善报恶有恶报的美好，他仅仅只是在讲述，在他的故事里，既没有鬼鬼祟祟，也没有“日本第一”，只不过都是凭借着自己愚不可及的经历和贫乏的想象而创造出来的极为平庸的人物罢了。正如他所说：“人，是一种宿命。”在这个世界上，每个人都是这样子在过生活，有人承受不幸，也有人得偿所幸。
这个世界深不可测之处还有很多，它绝不可能让你轻易理解，只是千万别带着目的去跟他讲道理。
然而，这世界确实也没什么道理可讲，就像曹青娥最后才明白的道理，人是掰扯不得的，掰扯了别人，就是掰扯了自己。想要说服别人，其实最后能说服的只有自己。太宰治说，要想从故事中提取什么能够运用于日常生活的教育意义，将会是一件十分艰难的工作，我只是自说自话，并没什么道理好讲。
不管你信不信，世界就是这样的。没什么道理可讲，只能努力忍耐、承担命运。
另外，请你积极地爱这个俗世，恨这个俗世，一生都沉浸享受于其中吧，因为神最爱这种人了。（《竹青》）
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