你见或者不见我，我就在那里

你见，或者不见我 
我就在那里 
不悲不喜 
你念，或者不念我 
情就在那里 
不来不去 
你爱，或者不爱我 
爱就在那里 
不增不减 
你跟，或者不跟我 
我的手就在你手里 
不舍不弃 
来我的怀里 
或者 
让我住进你的心里 
默然相爱 
寂静欢喜

公主湖，作者拍摄

这首诗大家再熟悉不过了，他就是仓央嘉措的代表作《见与不见》。

六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。

读《仓央嘉措》，仿佛读到他悲苦的一生。

扎西丹增夫妇的儿子阿旺嘉措，从小聪慧、懂事，显示着和其他孩童从小就不一样的天分。

阿旺嘉措四岁被认定“转世灵童”——第巴阁下报告说：

“千真万确，绝对不错，他一眼就认出了这是他自己用过的东西，抓住就摇。而且，这位尊者具备了三十二吉相、八十随好，令人一见即饱眼福。”

阿旺嘉措六岁的时候，父亲扎西丹增生病去世，九岁的时候，喇嘛们要带他去拉萨。

太湖夕阳，作者拍摄

  “阿妈，你说，我去不去？”阿旺嘉措说，“我听阿妈的话。”

“我们都应当听佛的指引。既然是佛的旨意，要赐福给你，是要遵从的，是要感激的。”阿妈说。

九岁的阿旺嘉措便被带到西藏学习，从此“萧郎是路人”，至死再没有见过自己的母亲。

此后种种奇妙又无奈的际遇，使仓央嘉措看到了权势斗争下人心的险恶、扭曲，也懂得了人世间真正的智慧与安宁。

他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，爱情被他写成动人的诗歌，在藏汉各地代代流传。

仅穿上红黄袈裟，
假若就成了喇嘛，
那湖上的黄毛野鸭，
岂不也能懂得佛法？
向别人背几句经文，
就能得“三学”佛子称号，
那能说会道的鹦鹉，
也该能去讲经传教。

洱海，作者拍摄

人们的眼睛也都不约而同地跟着仓央嘉措的目光转动。

他们似乎从来没有见过这样的目光。

他们觉得世上的任何诗人和画家都不可能把它描画出来。

它比太阳热，又比月亮冷；它像大海那样深沉，又像小溪那样清浅；它充满友爱，又透出疑虑；温顺中含着坚强，平和中藏着愤慨；既有少女的柔弱，又有老人的固执；天真多于成熟，坦率多于隐藏……是在寻求同情吗？不像；煽动反抗吗？不是。

人们终于从中找到了最令人揪心的东西——诀别。

公主湖，作者拍摄

藏北草原的春天比拉萨来得更晚。

六月间，从唐古拉雪峰上吹下来的风还有些寒意。

押送仓央嘉措的队伍，在阴沉的云天下，踏着还未消尽的残雪，缓慢地向北移动。

青海湖边。一丝风也没有。

夜，静静的；岸，静静的；水，静静的，都像在静静地等待着什么。

水中的月亮是虚幻的，却能使青色的湖怀抱着一颗巨大的珍珠，沉睡在幸福的梦中。

这明亮的珍珠自古至今人人喜爱，却没有谁能够捞到。

一代活佛六世达喇仓央嘉措，就这样成了政治斗争的牺牲品，葬身于青海湖。