李白豪爽，王维平淡，杜甫激愤，三位诗人的交集如何？（四）

李白豪爽，王维平淡，杜甫激愤，三位诗人的交集如何？（四）

作者：枯木

（续上）

李白第一次折羽京城后，不得不回归，除了长居安陆外，依然是到处游历，期间曾多次写下诗赋献给唐玄宗，诸如《明堂赋》、《大猎赋》等，并且在游历过程中有和唐玄宗游幸有重合。然而，估计是没有人拿给皇帝，唐玄宗并没有看到。不过在此期间二进京城，得以结识诗人贺知章（也有人认为是第一次就结识），献上《行路难》、《乌栖曲》，被贺知章惊为仙人，从此李白的诗仙称号得以传出，然而依然是没有得到皇帝赏识。

李白在安陆期间和孟浩然多有交往，并且对孟浩然的潇洒高雅充满敬慕之情，开元二十七年（739）李白过襄阳重晤孟浩然时所作《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”。同样，孟浩然没有回赠诗词流传下来，不过依据李白诗词，孟浩然肯定有回赠，只不过是轶失了而已。第二年，开元二十八年（740年），孟浩然纵情宴饮，病卒。王维闻知，写下悼诗《哭孟浩然》：“故人不可见，汉水日东流。借问襄阳老，江山空蔡州。”。作为小字辈的杜甫，虽然和孟浩然没有交集，可是依然对孟浩然钦佩不已，在《解闷》诗中赞誉“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”。

唐玄宗天宝元年（公元742年），李白经历丧偶之痛（开元二十六年许氏去世），却在仕途上出现转机，在众人的推荐之下，终于得到唐玄宗的认可，于是下旨召见，李白此时已经42岁，激动之情可见一斑，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”，李白被玄宗封为朝廷供奉，没有官秩（《唐会典·一卷·五十七》：“……李白等。旧在翰林中，但假其名，而无所职。”），只是当时唐玄宗的御用文人而已，不过李白书写蛮书，赋诗杨玉环，从此名闻天下，朝野皆知。

而彼时王维经常隐居在终南山，官职平中有升，由殿中侍御史（从七品下）转为门下省左补阙（从七品上）。从王维当时的交往来看，主要是和王昌龄、王之涣等人唱和，而李白也只是和贺知章等人交往，大概是性格和诗风的缘故吧，二人依然未有交集。

李白在京城呆了两年多，终于因为桀骜不驯的性格得罪了权贵，以至于天宝三载（744年）夏天被唐玄宗赐金放还。结果在洛阳，遇上了杜甫。杜甫此时已经多次参加科举下第，在京城干谒投赠，也是毫无进展。不过当时李白名满天下，杜甫对李白的才华所折服，甚至可以说是李白的“粉丝”和“拥趸”，《饮中八仙歌》就是明证，而李白对这位小兄弟的诗才也甚是看重。于是二人同诗人高适结伴同游梁、宋。

天宝四载（745年），杜甫在齐鲁又与李白相见，在饮酒赋诗之外，又讨论了炼丹求仙，而且共同访问了兖州城北的隐士范野人。两人还互赠了诗篇。杜赠李的诗《与李十二白同寻范十隐居》：“李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。”，说明二人都是客居山东，也指出李白很少写赠诗，然而兄弟情谊深厚；李赠杜的诗《鲁郡东石门送杜二甫》：“秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！”。意思是“感情深，一口闷，一切都在不言中，从此兄弟自漂泊。”，就此一别后，二人再也没有见面。

不过，二人的书信并未断，从此以后，杜甫多次赋诗想念李白，对李白的敬仰之情犹如滔滔之水，诸如《春日忆李白》：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”，《冬日有怀李白》：“太白吟诗斗酒间，骚情赋骨传万年。生花妙笔赋一首，长安何需借酒钱。狂客闲谈庭上过，月下独酌谁堪怜？昔日金銮遇天子，今下当涂寻谪仙。”，以及《天末怀李白》、《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》等等，多达十余首。而李白也曾回赠诗词，有《沙丘城下寄杜甫》，不过李白的性格，不可能犹如杜甫那么细腻，因而诗词颇少，然而李白并未桀骜自大，反而是和杜甫惺惺相惜，感情真挚，如“思君若汶水，浩荡寄南征。”。至于《《戏赠杜甫》》是否是李白所写，现在尚有争论，大多认为是后人所作。

关于杜甫和王维的交往，是到安史之乱之后。天宝十四载（755年）十一月，安史之乱爆发，这时杜甫刚被任命为兵曹参军小官职，而王维当时已经是给事中（正五品上），二人都被安禄山叛军俘虏。被俘的王维被严加看管，最后被迫接受伪职；杜甫因为官小，没有被囚禁，于是得以逃脱，从长安来到凤翔投奔唐肃宗，被任命为左拾遗（从八品上）。

战乱平息后，王维被下狱，交付有司审讯。按理投效叛军当斩，但因他被俘时曾作《凝碧池》：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天? 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”，抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，王维才得宽宥，降为太子中允。而当时杜甫对王维的情形比较了解，因而赋诗《奉赠王中允维》相赠：“中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。一病缘明主，三年独此心。穷愁应有作，试诵白头吟。”，诗中用庾信奔江陵为文帝收用和王维作比，并非如陈琳写了《为袁绍檄豫州文》后被曹操所用，以替王维辩冤。

此后二人同朝为官，一起作过诗《奉和贾至舍人早朝大明宫》，王维去世后，杜甫曾作《解闷》诗怀念：“不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能。”。总之，杜甫对王维还是很钦佩的，可要论感情深厚，自然和李白不能比，从内心深处，杜甫认为自己和李白的遭遇颇为近似，因而惺惺相惜，常怀挂念。

至德二载（757年），李白因参与唐永王李璘“东征事件”被下狱，在多人斡旋和营救下，李白被被判罪流放夜郎（今贵州桐梓）。杜甫替李白抱不平，《不见》诗：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”，替李白惋惜，希望放李白回归故乡。

后来，杜甫自己也颠簸流离，在世交严武的帮助下，来到四川。寄人篱下，生活艰苦，不由得想起比自己年龄更大的李白，已经年近花甲，很久没有消息传来，于是连梦中都想李白。《梦李白二首》中有：“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。”，“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。”，“出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。”，对李白的遭遇感到不平，感情真挚，思念之情可见一斑。

上元二年（761年），王维临终仍作书向亲友辞别，然后安然离世。上元三年(762年)，李白赋《临终歌》而与世长辞。大历五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。从此天地间最有才华的三位诗人就此定格。

纵观李白、王维、杜甫三人，虽然李王二人没有交集，然而却都是震古烁今的诗才，而杜甫虽然比二人年幼，和二人皆有交往，对诗歌的贡献同样重要，这三人就是我国诗歌文化的最佳代表人物。

李白，千古奇才，本来满腹才华，梦想建功立业，然而现实却让其有力无处使，入世不得，只好转向仙道，生前就被誉为“谪仙人”，可谓名字带仙气，行为有仙风，诗仙当之无愧。王维，佛门居士，内心超脱，修为极高，心想出世，却在入世；生前享尽荣华富贵，身后赢得诗佛称誉，诗书画音乐无一不精，可谓全才，诗佛就是最大的功德。杜甫，儒家圣贤，悲天悯人，忧国忧民，既不羡仙，也不崇佛，一心以拯救民瘼为己任。最后赢得诗圣也是众望所归。

从某方面来说，李白是仙，空有雄心壮志，难以伸展，只好生活在玄幻梦想之中；王维是佛，纵情自然山水，得失随意，生活在空寂无为之中；杜甫是圣，救民于水火，虽然力不能至，然呐喊之，自然生活在残酷现实之中。

正所谓：滔滔逝水，急急流年，万千笔墨说不尽，一杯清酒酹江月；千古风流前人事，江山留与后人愁 。

（完）

2019/11/9榆木斋