继续写《孺子帝》的感悟。
朝廷与皇权代表了最大的制度和权力，也是我们认知最明显的权力。
最开始，孺子帝只是先帝和宫女意外结合的产物，但太子登基便暴毙，因此韩孺子获得了继承的资格。
原本最有资格继位的是东海王，东海王背后有崔家，他舅舅崔宏崔太傅掌握南军数十万兵马。
但是上官太后目前掌握朝中主要力量，若是让东海王继位，太后和崔太傅的力量天平就会打破。
因此在他们的博弈之下，最不起眼的韩孺子登基，只是，这时的韩孺子不过是皇权的象征，太后和大臣的权力来自于朝廷的权威，而朝廷必须需要一位名义的主任，这象征着朝廷的正统性和体系的完整性。韩孺子被选上的根本原因是他对于现有体系的冲击最小。太后已然掌权，大臣们也不希望朝堂分裂，东海王显然不是好选择。
孺子帝的继位揭示了正统性对于权力传承的作用，毕竟是先帝的后代，正统身份才得以参加这场权力的游戏。
这个阶段，虽然手握权力的宝剑，却没有足够的力量掌控，作为皇帝，还要慢慢学习如何做皇帝。
无论是崔太傅和太后的博弈，还是齐王的叛乱，都是韩孺子对制度权力分析的工具。
而后故事的走向则是孺子帝与三方势力的斗争，一步步获得自己的力量，被罢黜，然后再次登基，成为真正的皇帝。
在这场权力的斗争中，殷丞相是一个极其重要又容易被忽略的人物，但作为百官之首，殷丞相的职责是团结大臣，正因为殷丞相对大楚忠诚，他不在乎权力最后的拥有者是谁，他在乎的是权力能否完整的传承下去。
而在他死之前也的确见证了这一天，孺子帝重掌皇权，殷丞相便逝世。
作者冰临神下处理重要人物的时候一贯如此，一旦人物的使命完成，就将其终结。
通过这些，冰临神下展示了制度权力的存在根本——来自于体系和秩序的需求。只要这个世界上一日还需要秩序，权力就不会消亡。
在这场斗争中，正统性说明了权力的可继承性和秩序的可持续性是紧密结合的。
“朕乃孤家寡人”是贯穿全文的一句话，在韩孺子登位过程中，其实是有很多人帮助的。而在其真正掌控权力后，这句话才显露全部面貌。
大臣与皇帝真正的矛盾不在于观念在于传统，而在于对权力的瓜分。
大臣们要与皇帝共享权力，而孺子帝要做的是独掌权力。
这个过程中，无论是他最亲近的母亲，还是信任的大臣，都是他的对手。
无论是大泽中的盗匪，关外的匈奴，恐怖的神鬼，都是韩孺子借以回收权力的对手。
每战胜一个对手，其声望便高上一层，其权力更大一分，而任贤和独断的结合保证了其权力的有效扩张。
对权力最大的威胁往往来自于权力下方支撑者的结党成派，一旦权力的掌控者陷入与党派斗争的泥潭，必将对权力造成削弱，所以孺子到最后发现与大臣斗到后面就放弃了这种做法，在保证权力的无上威严后充当了大臣们最高仲裁者，将权力的争斗放进了笼子里。权力是掌控驱使人的力量，要想驱使别人而不被人驱使，就必须独权方能独尊。
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