【原文】
师复曰：“诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧，一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实，一相一行，亦复如是。
“我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提；依吾行者，定证妙果。听吾偈。”曰：
心地含诸种，普雨悉皆萌，
顿悟华情已，菩提果自成。
师说偈已，曰：“其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相。汝等慎勿观静，及空其心。此心本净，无可取舍，各自努力，随缘好去。”
尔时徒众作礼而退。
【浅析】
1、一行三昧是真实践，后世便是心学的知行合一的生命实践。只要头脑里有了佛性的种子，且不被遮蔽，一定会慢慢在六祖之言里，如春雨滋润，萌芽成长。
2、顿悟时就是开花了，生命情感的提升，如此善护念、善护持，一定会生之、畜之、长之、育之、成之、熟之。觉悟自然得。
3、走之前再次重复教导，禅宗的心法，各自努力，随缘好去。
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本文标题：49《坛经·付嘱品第十6》
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