吾说宋高宗猪狗不如者，有以下论述可以佐证也。
夫人生天地之间者，当有忠孝礼义也，是人为万物之灵，不可或缺矣。
然则匹夫宋高宗者，实乃北宋王室遗孑赵构也，自徽钦二帝被金俘而往北，此子急急如漏网之魚逃至江南临安城也，是为南宋王室而建邪。
赵构如有抗金光复江山之大志，则宜胸怀忠孝礼义焉。而却偏安一隅不思进取矣，可谓对社稷江山不忠耳，此其一；对父母不孝顺也，父母在金备感生不如死，全不思为父母报仇矣；对抗金志士全无礼敬之心，是谓无礼也；说其无义之徒，更为人类所不耻也！
想当初徽钦二帝蒙尘被金载往五国城，一路饥寒交迫，所带眷属被囚五国城，皆被欺侮矣，即便掬尽三江四海之水，也难洗所受奇耻大辱矣。
然则赵构猪狗不如矣，全不顾父母生身抚育之情，一旦渡江，便于江南临安建小朝廷哉。
日日歌舞升平，忘却前辈遗失疆土之憾也，可谓不忠不孝矣。更不顾其母为金狗凌辱也，实则禽兽不如哉。
想当初为金兵困于牛头山者，皆仰仗忠勇义士岳武穆援手施救也。
但当岳飞驱铁流长驱直入欲捣黄龙府日，兵锋直指朱仙镇，彼赵构以小人之心度君子之腹，虞二圣还朝彼毋当皇帝矣，遂连发金牌十二道，强令岳飞大元帅还朝而逮之。
当初岳飞大元帅实乃愚忠不可及矣，不听人劝以将在外君命有所而不受哉，又至金山寺不听主持之劝，而前蹈险境终罹奇祸焉。系狱犹招云宪自投罗网，而父子三人身系囹圄，无由仰赖苍天而庇护矣。噫吁哉，愚忠畸型思维自毁一代万里长城耳。
致使风波亭上志士鲜血而溅之，使沉冤莫白，天日昭昭莫能雪，大海扬波莫能洗。
正是：庆父不死，鲁难未已。赵构一日不退位，则抗金光复无望矣。而风波亭上岳飞死不暝目者，是为秦桧背赵构猪狗残害忠烈之黑锅也，以故书之“天日昭昭”矣。
读史书往往替古圣先贤垂泪到天亮者，当数岳武穆愚忠犹思精忠报国，彼前贤名流局限于忠一家赵姓君主，而置民族大义抗金光复河山于不顾，终死于赵构猪狗不如者之手，长使后人读之，无不捶胸顿足矣。
今之读书者，皆欲记取沉痛之教训也，祭祀岳武穆，当思进取矣。悲哉，悲哉！惟追思岳武穆，吾无可奈何矣！
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