晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡。见人将上天，诣司命。司命更推校，算历未尽，不应枉召。主者发遣令还。甲尤脚痛，不能行，无缘得归。主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命。司命思之良久，曰：“适新召胡人康乙者，在西门外，此人当遂死，其脚甚健，易之，自此无损。”主者承敕出，将易之。胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰：“君若不肯，便长决留此耳，不获已。”遂听之，主者令二并闭目，倏忽，二人脚已各易矣。乃即遣之，豁然复生。具为家人说，发视，果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足，而忽得此，了不欲见。虽获更活，每惆怅，殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在茄子浦。甲亲往视胡尸，果见其脚著胡体，正当殡敛，对之泣。胡儿并有至性，每节朔，儿并悲思，驰往，抱甲脚号咷。忽行路相逢，便攀援啼哭。为此，每出入时，恒令人守门，以防胡子。终身憎秽，未尝悮视，虽三伏盛暑，必复重衣，无暂露也。
晋元帝（东晋第一个皇帝司马睿）的时候，有个士人，是衣冠士族，高门贵姓，得暴病而亡，被人带上天去，拜谒司命。司命进一步勘查核对，发现他阳寿未尽，不应该召他前来。主管就派人带他回去。士人脚极痛，无法行走，没办法回去。主管等人十分发愁，互相商量说：“这人如果因脚痛无法回去，我们都会担上枉取人命的罪名。”于是一起去告诉司命。司命想了很久，说：“正好有个新召的叫康乙的胡人，住在西门外，这人马上就要死，他的腿很强健，可以把这两人腿换了，彼此都没什么损失。”主管得到指示后出来，要给两人换腿。
胡人形貌十分丑陋，腿尤其丑恶，士人始终不答应。主管说：“你如果不答应，就会永远留在这里，出不去了。”于是士人答应了。主管叫两人闭上眼睛，不一会儿，两人的腿就已经换好，于是就将士人遣送回去，士人立刻就复活了。
士人将情况详细给家人说了，一看腿，果然是胡人的腿，腿毛杂乱丛生，而且其臭无比。这人本来是个士族，极爱耽玩手足，却忽然得到胡人的腿，虽然重新活了过来，却惆怅不已，恨得几乎要死。
有认识那个胡人的，知道他死了还没入葬，家就在附近的茄子浦。士人亲自去看胡人尸身，果然看见自己的腿在胡人身上，正要入棺，就对着腿哭。胡人儿子极有孝心，每逢节日或月初一，胡儿思父悲哀，就跑到士人家，抱着士人的腿痛哭。有时在路上碰到，胡儿也会抱着士人啼哭。因此，士人每当要出门时，都要叫人看好门，以防胡儿。士人终身恨自己的腿，从没看过一眼，即使三伏盛暑，也一定穿着两层衣服，从没露过腿脚。
《士人甲》载于《太平广记》卷三百七十六，“再生”类。故事虽然荒唐，却反映了当时士庶之间森严的阶层壁垒。两晋南北朝是门第等级最严重的时期，士族与庶族有着极其严格的界限，寒族就算当上大官，在士族眼中，地位也极低，胡人就更不用说了。
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