从第九节开始，均可以看作孔子应事接物之礼。
第九节“席不正，不坐”，这是关于“坐”的习惯，或者是坐席的布置安排之礼。本节将“不坐”独立列出来，更能体现孔子在相关“坐礼”上的特点。“席不正，不坐”说明了孔子在生活中的严谨认真守礼的态度，时时刻刻都是如此。
第十节“乡人饮酒”，记载了乡饮酒礼上应遵循的礼节。乡饮酒礼是一种尊老礼，到了年底的时候，把老人请到一起表示对老人的尊重。因为老年人身上承载着知识，承载着道德，承载着方向，所以尊老是社会本身的自然需要。乡饮酒礼是礼仪中很重要的一环，有时候和射礼放在一起，称为乡射。本节的“斯”字可谓点睛之笔，表现了一种自然而然的状态，使孔子浑然天成的君子修养跃然纸上。
“乡人傩，朝服而立于阼阶”，这是乡人举行傩节时的礼节。傩，除了有“驱逐疫鬼”的功能外，也是一种文化的象征。正如同今天一些节日期间，如元宵节，民间文化活动一样，是一种非物质文化活动。孔子穿上朝服，登上阼阶观看，在说明他不仅对此有深深的情结，还非常守“礼”地站在他应该站的地方（阼阶：主人位）。
第十一节“问人于他邦”，记述了孔子托人慰问他邦之人时对使者的礼节。孔子派使者向身在他邦的友人问侯，必再拜而送别使者。这是表达有礼与恭敬。
“康子馈药”，这是接受他人馈赠之物的礼节。季康子送来药物（很可能是保健品之类），孔子拜谢后接受，这是循礼，“丘未达，不敢尝”则是循理。这与后面“君赐食，必正席先尝之”形成了鲜明的对比。“赐食”可以“先尝之”。但是“馈药”，因为不了解药性就不能随便尝，所以告之曰“丘未达，不敢尝”。这一节，情理交融，虽隔两千多年，仍让人感动，把一个知礼明理的孔子刻画的传神而生动。
第十二节“厩焚”，这一节体现了孔子的人文之礼。马厩失火，孔子首先关心的不是马，而是养马之人，体现了孔子的仁爱思想。要知道，在那个年代，一匹马要比一个下人（奴隶）的价值高得多。
读《乡党篇》，满眼都是孔子的彬彬有礼。一个人外在的得体与有礼，源于内心的仁爱。仁是守礼的自觉，仁爱之心是礼的发端与源泉。这些篇章都与“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何”遥相呼应。
[if !supportLists]第十三节，[endif]记载的都是与国君相关的礼节。“君赐食”几句，记的是与国君有关的食物礼节。这里“先尝之”“先饭”的主语是孔子，表现他对君主的敬意。孔子对待君主的礼节是以君主所赐食物的不同而不同，其依据全在于当时的礼制。
“疾，君视之”，是国君探望病情时的礼节。台湾方骥龄先生注解说：“尽礼也。”“尽礼”一词可谓传神地表达了孔子于小节之处见大礼的品格。
“君命召”，记录的是国君召见的情形。《荀子》曰：“诸侯召其臣，臣不俟驾，颠倒衣裳而走，礼也。”一般情况下，礼要求人要整齐衣装，从容坐卧，但是在公共事务面前，传统文化则用“匍匐而行”“颠倒以见”来形容，并非不重视礼义，而是强调公高于私的理念。可见，孔子心目中的“礼”非常。
第十四节，“入太庙，每事问”，这句话与《八佾》篇重出，但二者所强调的重点不同。前面是体现孔子应答时人的问对，而这里则从一般礼仪的角度，说孔子非常慎重、谦虚地对待礼仪。古时的太庙犹如今天的博物馆，每逢祭祀时开放，任人观礼。作为仪式，它能够追怀先德、洗涤心灵，正人心，施教化，达到“慎终追远，民德归厚”的目的。读这一节，细细品味“入太庙，每事问”，是不是觉得越是那些懂礼的、有学识的人，却仍然在说“我不知道这件事，您给讲讲？这是怎么回事？那是怎么回事？”孔子就是这样，无时无处不令人震惊感动。
第十五节，“朋友死，无所归”，记述了孔子对待死而无所归的朋友殡葬的态度。君子之交淡如水，君子之交又情似海。客死他乡的朋友，没有地方归置。孔子说：“我来为他举行殡葬之礼。”这是怎样的深情厚义！这里讲的是作为朋友，孔子如何对待别人，从中可以看出孔子对朋友的仁义态度。
“朋友之馈”则记述孔子与朋友的交往之礼。联系前一句，当朋友需要时给予力所能及的帮助，当朋友不在时为其归葬，朋友之间有着深情厚义，不矫情，不虚伪。同样是朋友之馈，拜还是不拜，孔子有自己的标准。朋友送我的礼物，纵然是车马这样贵重，只要记在心里就可以了。但是，孔子把祭肉看得比车马还重要，为什么？因为涉及到礼。祭肉虽小，却关系到“孝”，肉在祭祀过祖先之后，就不仅仅是可以食用的肉了，而是对祖先尽孝的表现。除此之外，还有更深层次的原因。分送祭肉与古代的礼制有关系，祭祀祖宗神祇与分受祭肉是一件十分重要的事情。孔子重视的是“祭肉”所蕴含的“礼”的内涵和“孝道”，包含了一个非常重要的内容，就是“敬”。
第十六节，“寝不尸，居不容（客）”，记述的是孔子闲居时生活起居的形貌。“尸”与“容”都是一种引申的形貌或姿态。平时闲居家中，不必像上朝或参加祭奠时那样威仪肃穆，而应顺乎自然，申申如也，夭夭如也。读本节“寝不尸，居不容”，可见君子于朝堂之上自信谦和，接见宾客从容有度，在家里安然闲适，全然放松。睡觉的时候，没必要像尸那样矜庄；平时居家，也没必要盛容盛装、威仪肃穆。
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