红林悟道《韩非子-人主》 第二章 贵威

红林悟道《韩非子-人主》 第二章 贵威

红林悟道《韩非子-人主》上一章韩非子开篇就将君主身危国亡的原因指明：大臣太贵，左右太威。朝臣过分显贵，近侍过于逞威。这是结果，那么原因是什么呢？显然，君主作为人臣之主，大臣太贵左右太威是君主没有管理好。

当然，君主作为一国之君，是治理国家的主体，身危国亡应负首责，这是无可厚非的。但，客观地来讲，治国并非一君之责，而是治国团队的职责，也就是君主与大臣左右组成的团队。我们说君主不是神是人，他不可能一眼就看穿所有的人与事，他必须依靠治国团队来治理国家。所以实事求是地讲，团队管理的好坏决定了治国的好坏。

其实，现实中亦是如此，不管是管理现有的业务，还是创业，都需要团队去完成。业绩突出的公司必有一支优秀的团队，反之业绩不好的公司必有一支拙劣的团队。优秀的团队是团队建设的结果，纪律与制度双重约束，激励与奖励双向发力，规范的共性与激扬的个性同时驱动。总之，在优秀的团队里绝不会有“大臣太贵，左右太威”的事发生。

韩非子很客观地看到了君主是人不是神的实事，也看到了治国需要朝臣近侍组成的团队这一现实，所以他实事求是的论述团队主要成员的过失，来告诫君主治国先治吏，先管理好身边的人再管理社会。只有先把身边的朝臣近侍管理好了，他们才会秉公办事，依法理政，既不显贵，也不逞威。

在韩非子看来，君主、朝臣、近侍，三者的地位、关系、职权都有明确的规定，“大臣太贵左右太威”必是违背了法规，否则不会过分贵威。韩非子对贵威的解释也证明这一点，他说“所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。”意思是：所谓显贵，就是无视法令而独断专行，掌握国家大权来谋取私利。

很明显，韩非子所讲的“贵”就是特权，而特权的最大特质就是违背规则，违反法规，结党营私。所以韩非子说他们无视法令，独断专行，以权谋私。作为治国团队的重要成员，本身不守法不规矩，怎么去要求其它官吏守法规矩呢，更不要说要求普通民众守法规矩了。中国人自古就有“上梁不正下梁歪”的说法。大臣的显贵都是违法所得，本质是在拆君主的墙，挖国家的地基。

韩非子对“威”的解释是“所谓威者，擅权势而轻重者也。”意思是：所谓逞威，就是为了独揽权势而为所欲为。左右近侍本身无权，能够逞威也只是狐假虎威罢了，他们借助在君主身边的影响与地位擅自将君主的权势占为己有，以此来为所欲为，达到逞威的目的。关于这一点中国人非常熟知此道，通过贿赂领导身边的亲信亲人达到不可告人的目的。

明白了“大臣太贵，左右太威”的原因，也就知道了应对的办法，对于“大臣与左右”韩非子的警告是“此二者，不可不察也。”意思是：对这两种人，不能不加以明察。《孙子兵法》中讲:“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”可见，大臣与左右的重要性，都是不可不察的对象，都是能决定国家与君主生死存亡的人物。

基于以上分析，对于“大臣与左右”要执行更加严格的管理与监察，不能纵容，更不能放纵，历史与现实的教训无比沉痛，纵是自己洁身自好，也架不住亲人亲信左右违法乱纪，纵有大义灭亲，也脱不了管教之责。

【所谓贵者，无法而擅行，操国柄而便私者也。所谓威者，擅权势而轻重者也。】

显贵和逞威本质就与“道”相背，与事理相违。天下本来就没有什么显贵与逞威，这都是人为的结果，而人为之意旨在营私，必然就会违规违法。显贵逞威先天本无，强求必损，损就是身危国亡。