今天一激动又消费了一个线上课程，老师在课程后布置了个作业：扁鹊见蔡桓公的故事结尾是悲剧，蔡桓公一命呜呼，扁鹊逃亡他乡。那这里到底是谁的错？是蔡桓公讳疾忌医么？如何让悲剧变成喜剧呢？
我们先来回忆一下讳疾忌医这个故事。
扁鹊是蔡桓公的保健医生，有一天，扁鹊去见他的老板，他在蔡桓公的面前站了一会儿说：“老板啊，您得了大病了，只不过这个大病在您的肌肤纹理里面，但是不治的话就会加重成不治之症的。”蔡桓公就对周围的朝臣说：“我没有病，你看看现在的医生，就喜欢给没病的人治病，来彰显自己的本领。”又过了十天，扁鹊又去见了自己的老板，说：“桓公啊，您的病已经到了肌肉里了，如果不及时治疗的话会更加严重的。”但是蔡桓公还是没有理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴了。又过了十天，扁鹊再一次去觐见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗的话将会更加严重。”但是蔡桓公还是没有理睬他。
又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公就特意派人问他。扁鹊说：“如果小病在皮肤纹理的话，喝副汤药就好了；如果病在肌肉和皮肤里面的话，用针灸可以治好；如果病在肠胃里，用火剂汤可以治好；但是现在病已经在骨髓里了，医生是没有办法医治的。又过了五天，蔡桓公身体疼痛，于是派人寻找扁鹊，这时候的扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公之后也病死了。
这个故事大家耳熟能详了。都知道错在蔡桓公，因为他讳疾忌医，不听专家的话。
但我们再换个角度来看，这个故事的结局是什么？蔡桓公死了，扁鹊逃亡，是个双输的局面。除了蔡桓公本人讳疾忌医外，扁鹊有没有问题呢？作为一名保健医生，扁鹊的工作是保证蔡桓公的身体健康，自己才能乐享生活。但是他没有做好本职工作。没能说服老板采取自己的建议。这是他的失职。
我们换到现代生活会是什么呢？老板正在开会，他的保健医生进来说：“老板，你有病。”你觉得当时老板是什么感受呢？心里肯定说：“你才有病。” 等保健医生出去以后，会对自己的员工说：“你看现在的医生，就喜欢没事儿说别人生病来彰显自己的水平。”这应该是人正常的反应吧。
所以，我们发现，医生是对的，但是效果不好，结果更不好，你的老板挂了，你去浪迹天涯了，丢掉了工作，四处逃亡。这并不是一个好结果。
那么，扁鹊正确的做法是什么呢？
第一种方法。扁鹊去见老板，可以说：“桓公啊，我作为您的保健医生，简直觉得自己没什么事儿干。你看你每天日理万机，但还是面色红润，神采奕奕，我感觉自己这个保健医生就要失业了，您的身体真是好啊。”当扁鹊说完这句话的时候，就相当于站在事物“好”的一面了，那么对方这个时候一般只能站在事物的不好的那面了。所以，蔡桓公这时候会说：“哪里哪里，我最近还是有一点皮肤瘙痒啊之类。”那么这个时候，扁鹊就有机会给自己的老板开药了。反正治好就可以了，管他是什么病呢，这不是就是保健医生该做的事情么？
这叫做主观占位法。
第二种方法。扁鹊去见老板，可以说：“桓公啊，最近感觉怎么样啊？有没有哪里不舒服啊？有没有头疼脑热或者皮肤瘙痒呢？桓公一听，诶，还真有点儿。“没事儿，没事儿，给你开点药，调理一下就好了。”这个事情也解决了，甚至扁鹊可以直接给自己的老板开些保健的药品就好，比如，“桓公啊，最近立秋了，天干物燥，容易上火，要不我给你开点保健的药品调理一下身体吧？”“好啊好啊，你真是关心我啊！”。反正都比扁鹊冲进来对自己的老板说：“老板，你有病！”“你才有病”要好很多吧。
这就是引导法。
所以，很多时候，我们要看效果，而不是讲道理。
总结一下，扁鹊要完成自己的任务，首先要清楚自己的目的是让蔡桓公健康，自己也安乐。为了达到此目的，不一定要讲道理，搬专业术语，而要用蔡桓公能接受的方式达成自己的目的。可以使用主观占位法，也可以使用引导法。
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