本章继续学习论语第三篇的“八佾篇”。
在上章学习了“君子无所争，必也射乎”，孔子认为，作为一个君子没什么事值得要与别人争斗。
用孔子自己的话来说，就是“尽人事，听天命”，首先做好自己就可以了，不要去与人争比高底，苦了自己，也伤了别人。
这是一个高境界的进取心态，踏踏实实把自己要做的事情做好，不要去跟别人争斗，一旦争起来就失去了做一件事情意义。
在以前文章我写过，要懂得做影响圈的人，不要活在关注圈。
影响圈，就是要不断的提升自己，做好自己的事情，每天想着如何提升自己，不断进取，然后做一个能影响别人的人。这也是君子所谓。
而如果活在关注圈里，每天就去关注别人怎样，谁谁买了车、谁谁买了房、谁谁又获得了什么荣誉。每天活在嫉妒羡慕恨当中，烦恼的只会是自己。
还有夫妻情侣之间也是，出点事情，不是为了解决问题，而是争论谁对谁错的口舌之斗，非得争个对错之分，最后不管谁赢了，也只会失去输的一方对你的爱越来越淡和嫌弃。最后为了点小事不是闹分手就是闹离婚。
这些都是小人的行为，只有小人才会更别人比高底，比利益物质。
孔子认为，要比就比礼仪，比修养。
就像礼射一样，比的是礼仪，不是比力气，每个人天生的力气大小不一样，所以礼射箭比赛主要用来陶冶情操，并不以能否射穿箭靶子为标准。
射箭如此，为人处事也是如此。如果我们总是对别人很苛刻，责怪别人没有做到这个没有做到那个，结果，搞得自己身心俱疲，人际关系十分紧张。
君子的作风，就是做好自己，用修养品德影响别人。
说到作风，来看看孔子小时候的作风修养。
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”
第一句说道:“子入太庙，每事问。”
意思是说，孔子进入太庙，看到每个事物都问，礼器之类的都问。
太庙，就是周公旦的庙，供鲁国祭祀周公，周公是鲁国的始封之君，为鲁太祖，就称其庙为太庙。
周公是孔子特别敬仰的人，可见孔子对周公的事也特别上心。
第二句说道:“或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”
“或曰”，就是“有人说”的意思。鄹，读zòu。
有人看到孔子什么事都问，就开始说闲话了。说，谁说鄹人的孩子知礼。
因为孔子的爸爸是封在鄹地的，然后孔子当时名声已经很大了，十五至于学，三十而立嘛，当时是有一定名声，大家都知道孔子的事迹，所以看到孔子入太庙还什么事都问，就说谁说孔子什么都懂，入太庙什么事情都问。
第三句说道:子闻之，曰：“是礼也。”
别人说闲话，后来被孔子听到，就说:“这就是礼呀。”
所以孔子回答说他的行为正是知礼的表现。也是谦虚好学就是做人的美德，就是礼的精神所在。
可见当时孔子应该是第一次进太庙，据记载当时孔子在鲁国为仕，要帮忙祭祀就进入了太庙。
没见过的东西，就算书读得再多也没用，只有实际经历过才更明白其中道理，不知道很正常，不用怕别人认为自己不知道，不懂就问，这就是好学，是只礼之人。
就像孔子说的“知之为知之，不知为不知”。要有一个谦虚敬畏的心，知道就是知道，不知道就是不知道，真诚对待自己的内心，才是真正有智慧的人，才能真正学到知识的本质。
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