贾谊在《过秦论》中提出：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？”即说秦始皇吞并海内诸侯之后，南面而称皇帝，使四海之内休养生息，天下士人尤为突出地向位于西部的秦王朝靠拢，这种情况是什么原因呢？他自问自答道，这是因为周王室卑微以后，春秋五霸又不存在了，统一的号令已不可能在天下施行；而诸侯们崇尚依靠武力而为政，强侵弱，众暴寡，兵戈不休，士民罢敝。所以当秦王朝建立之后，百姓以为这回总算有了天子，太多太多的民众都渴望安定，渴望存活下来而不是死于战乱；没有人不虚心而仰望秦始皇的。这是秦始皇统一六国之后，刚开始国家比较平稳、民众比较安定的重要原因。贾谊认为“安危之本在于此矣”。即认为老百姓安定了，国家才得以安定啊。
贾谊记述的“以养四海”四个字，实际上代表了他的一个治国理念。这一个养字反映出他对统治者的希望，与他的仁义治国的主张一脉相承；也反映出他的养民则安的思想。养民须给四海之内以休养生息的时间，须有让民众安于生产生活的具体措施，须废弃严刑苛法，以创造国家强盛、民众富庶的基本条件。
上农古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则...
不记得“穷养儿子富养女”是什么时候提出的观点，也不知道是谁提出什么“穷养”“富养”这个概念，只记得每个“穷养”和“...
井乃公共之资源，井坏则民无以养，民为国之本，本固则邦宁，根断必国倾，故序卦传曰：井道（通道）不可不革。养民之道不可...
【原文】 三曰：古先圣王之所以导其民者，先务於农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主...
《黄帝内经》最早提出了四时阴阳是万物的根本，“从之则生，逆之则死”，“春夏养阳，秋冬养阴”。 “春夏养阳，秋冬养阴...
民民主主，是为民主。民做民的事情，主做主的事情。则安。若民要承担那主的责任，主却要夺了民的权益。则是暴政。
“八观”与“八验” 在用人识人方面，魏征给李世民提出了 一个基本的建议：“富则观其所养，居则 观其所好，习则观其所...
这是位于长沙太平街的贾谊故居里的一块碑，上书“民之治乱在于吏，国之安危在于政。”可见，贾谊对治国是有着一...
《过秦论》 贾谊的进步主张，不仅在文帝一朝起了作用，更重要的是对西汉王朝的长治久安起了重要作用。如景帝刘启时，...
今日观点： 关于货币问题，汉文帝与贾谊的见解是对立的： 汉文帝觉得放任民间自由铸币可以休养生息 贾谊《新书》认为中...
本文标题：（108）养民则安——贾谊提出的一个重要观点
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