有一段时间，沉迷于气功的修炼，每晚坚持静坐。学习的是李少波老师的真气运行法，那时候对气功充满了各种各样的憧憬。让自己坚持下来的原因与其说是为了养身养心，更不如说是为了渴望特殊功能的出现。
事实证明，神通跟神经仅仅只是一字之差而已。那段时间痴迷于此，身体不舒服，想到的是找高人用神通帮忙看看，同时幻想能否画道符或者用个意念就解决了。
直到有一天，看了《庄子•天地篇》中的这个故事：
子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。
或许有人会说，这个故事不对，科技的发展对人类的生活是非常有益的。我也赞成，科技的进步是非常好的。但是，庄子写这则故事的目的，不是为了争论“巧”的好坏，而是为了阐述机巧之心的危害。有了机巧之心，就会忘记纯朴的赤子之心，忘记做人做事的初心和本心。
很多学玄学之人，出门喜欢看看运势，占卜一下。慢慢地，人就会变得有些神经了，这也不做，那也不行。这就是世人喜欢找大师算命一样，问问自己的未来如何？能发多大财，会不会有什么大灾大难之类的。算命的结果，就是导致自己人心惶惶，茫然不知所从。算命，并不能改变客观发生的事实，如果命中注定，你该有一次一劫，你想避就能避得了吗？正所谓，神通不敌业力。你命中有此一劫，躲得了初一，还能逃得过十五吗？
对于神通的这种依赖，与庄子故事中所说的机巧之心如出一辙。表面上看，很神奇，让自己趋吉避凶了，但是，真的避开了吗？有所得，必有所失，一饮一啄，莫非前定，岂是你知道了，就能逃脱的。
佛家有个故事叫“慧而不用”，是关于慧眼神通的。据说慧眼神通能见未来，有人定境中见明日出门邻家楼上抛物砸中了自己的脑门，于是第二天没出门。脑门没被砸中。请问慧眼神通何用？慧眼所见根本没有发生，不成其为神通。但假如此人出门硬着头皮挨砸了，果然有神通慧眼，但此时又有何用？脑袋还是挨砸了。这是一个居士反诘一名高僧的话，自以为问得很刁。但高僧答得却很简单：“请问邻家是否抛物？若有，则神通有。莫从楼下走。莫在抛物下留。若果见邻家抛物，上楼劝他莫再行此举。”
我曾经结识一个东北的朋友，静坐修行，定境很深。曾经在静坐中，看见自己曾经的同事在十字路口被车撞死。当时，他以为这是自己入静不深，产生了幻象，所以并没有在意。没想到，一周后到，接到了同事发生车祸去世的消息。这个不幸的故事，让我们俩唏嘘不已，并由此而假设，如果他当时去告诉那个同事，说他有可能会被车撞，而他最终也被车撞了，会不会反而成了一起谋杀案呢？假设他的同事相信这个事情，但是由于不知道 具体的时间，难道他就一直不外出吗？假如，你是那个同事，你听到这样的消息，你会作何感想呢？
神通不可轻显，慧而不用，亦是这个道理。世俗中，我们见到的很多所谓神通，其实只是江湖术而已。过于依赖这些，只会让我们丧失做人的基本原则和信念。
做人行事，该做则做，当为则为，只求心存正念，莫管吉凶如何。
孟子说：天地有凛然浩然之气，充塞天地，至大至刚，吾善养吾浩然正气。
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