生活总离不开实用与无用的搏斗
生活离不开实用与无用的搏斗。在校园，看到有趣学科的大学新人总爱问，「应该修读希腊语吗？ 阿拉伯语又怎样？」年资较深的学长往往泼出一盘冷水，「读这些小语种，你想把 GPA 搞砸吗？」在社会，你问他投了票没有，他可能会反驳，「多了一票，也改变不了这个丑陋的社会，投票有用吗？」学校也好，社会也好，重视实用和功利主义的人看似都佔尽上风。
文明人类生活的地平线。
所作行为须达到特定目的是社会的大风势，但有人不甘于此，逆风而行，顶风而上。「主流的实用性为了单纯经济利益，正逐步扼杀过去的记忆、人文科学、古典语言、文化教育，甚至是文明的基本条件，而这些条件原本是人类一切活动的地平线。」
有一本书----《无用之用》，书中指出，功利主义当道，首当其冲的是文学世界萎缩，很多人认为文学是华而不实的玩意。放弃文化等于放弃人文的未来。
「无用的实用性」及「实用的无用性」。「实用」和「无用」两者并非割裂的概念。
有个故事，讲了一个家族六代饱受孤独煎熬的奇幻故事，当中的邦迪亚上校遭遇过十四次暗杀，七十三次埋伏，生过了十七个私生子，但全部都被杀害。他的晚年，与前半生的跌荡不平相比，呈现出极大的反差。他把自己紧闭在房间里，每天周而复始地制作小金鱼饰品，换取金币，熔化金币，製造新的小金鱼。
对旁人来说，他所做的一切好比竹篮打水，徒劳无功；但对他来说，一躲进静怡的小天地，就忘却外间的纷纷扰扰，「他唯一感觉幸福的时刻，就是在做金工的工作间里，把所有的时间用来为小鱼镀金」。
实用&无用
「实用」与「无用」的标准是谁定下的'无用的事情真的没有一星半点的好处？或许是尊崇实用功利主义的人太妄自尊大，看不到无用的重要性。
其实，哲学先贤庄子早就提及无用的重要性。「此木以不材得终其天年夫!」，凸显出无用造就了大树蓬勃蓬生长，「人们对于无用的重要一无所知却还自以为了解什么东西有用。」
「我们不是因为经典能够用来做什么而阅读经典：我们阅读经典，因为阅读经典是一种享受。」
下一次，当你想学习一种几乎绝迹的语言，你大可以说我喜欢那语言的美感；当你想投下神圣的一票时，你也可以，说不为什么，只为履行公民权利。
「无用带来对我们而高最有用的东西一一那就是不抄捷径、不赶时间的创造，让我们越过社会所编造的幻影。
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