一、未知来生相见否?陌上逢却在少年
那一天,我闭目在经殿的香雾中,蓦然听见你诵经中的真言;
那一月,我转动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,我磕头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温度;
那一世,我转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。
在一个恰当的年纪,他爱上了一个合适的姑娘,她像云一样纯洁无暇,像高原上格桑花一样美丽。那时,他们携手对着天,对着地说:“山无棱,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”
但他们转山转水却转不过尘世的轮回,因为他是六世达赖——仓央嘉措。那年他十四岁,因政治宗教等多种原因,在那个肃杀的秋天,他双眼含着泪一步一步痛苦地离开了他生活多年的家乡,他走在那铺满落叶的小路上,心就随着枯黄的落叶沉寂了。他恐怕永远忘不了他的亲爱的姑娘那撕心裂肺的哭声,她跪求着他别走时的悲痛......他怎么会舍得就永远离开她了,可命运如此,无法逃避。
他在树梢上,为她挂上祈求平安与福祉的经幡,他把他的魂,系在上面了.......
好多年了,你一直在我的伤口中幽居,
我放下过天地,却从未放下过你
我生命中的千山万水任你一一告别......
在佛塔之间,有一条经幡,是为你挂牵二、欲倚绿窗伴卿卿,颇悔今生误道行
他,成了普惠罗桑仁钦·仓央嘉措,成了雪域之上最大的王。
然而他和凡人有区别吗?高墙宫禁永远束缚住了他。多少个皎皎明月的夜晚,他站在布达拉宫红色屋顶平台上,眼光越过一座座灵塔金顶,眺望着他遥远的故乡,心中千呼万唤是他心爱的姑娘,他望瘦了风,望瘦了月,望瘦了人。对平凡生活的向往,对自然的热爱,对爱情的渴望,像一团火焰,在他的心中燃烧,升腾,不可收拾。
但是他能怎样?只能自叹:
一世情缘 一世恋,
千年情愫 叹难圆,
佛祖度人 我度谁,
万般红尘 只问天.
那日,他在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨,前往日喀则的扎什伦布寺,他本该在那里为全寺的僧众讲经,由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。没有人想过这会出什么岔子,但是他在所有人面前,拒绝讲经,拒绝受戒.......
他说:“假如真有来世,我愿生生世世为人,只做芸芸众生中的一个,哪怕一生贫困清苦,浪迹天涯,只要能爱恨歌哭,只要能心遂所愿。”
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结白绕
而守候的是 执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽 月色如洗
笑那悄然而逝 飞花万盏
相遇的故事,是转经筒上的缘,绽一眸相知如画,走过季节的花开花谢三、流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎
夕阳斜下,黑夜慢慢地包围了拉萨街头。仓央嘉措换上了普通人的衣服,悄悄溜出了宫中,沿着那长长的街道,钻进了帕廓街边的小酒吧,与那有月光一般美丽的姑娘幽会。
纵使高原上的风 ,吹不散 ,执着的背影
纵使清晨前的霜 ,融不化 ,心头的温热
你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走
可是能有多少个这样浪漫的夜晚?大雪纷飞的那天早上,铁棒喇嘛发现雪地上一行清晰的脚印,便顺着脚印寻觅,最终到了仓央嘉措的寝宫。
他被关在那空荡荡的宫殿里,寂寞、孤独、悔恨、思念各种情绪向他不断涌来,他用力地撕扯自己身上的袈裟,用手不断地敲着那厚重的宫门,向外大声的吼着,然而一切都是徒劳。也许他唯一能做的就是跪在佛祖的面前默默地为她心爱的姑娘祈祷.......
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
格桑花:怜惜眼前人
四、游山归来,世道人心已变了千年
康熙四十四年(公元1705年),二十四岁的六世达赖喇嘛仓央嘉措被康熙皇帝以“耽于酒色,不守法规”的罪名废黜,并被执献京师。至于仓央嘉措后来的命运,史书上一直语焉不详。
“天空中洁白的仙鹤,请将你的双翅借我。我不往远处去飞,只到理塘就回 ”
时光回环,三百年的时光,仿佛只是一瞬。仓央嘉措是不羁的法王,在世人心中他更是世间最美的情郎。
所有真实的感情最终是和一切盛大无关的事,和幽深艰涩的宗教哲学无关,和坚不可摧的道德伦理无关。也许仅仅就是那白雪皑皑的群山之中一次泪流满面的问候:你好吗?我很好。
我亦着了海青色的僧衣,伫立在布达拉宫上,手捧着他写的诗笺,摩挲着,低吟着。浮生若梦,静止如水,我不问情愁,只愿君安好.......
如果红颜有梦,那么君子可解;如果君子有语,那么红颜可听。 所有繁华落尽,想必到头来都成烟雨,咫尺天涯,我寂寞如烟,你独坐如莲,晚风透过窗棂悄悄渗入,裹一身素素淡淡的忧,何时你才能读懂那一双多情的眼眸。
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