读《苏菲的世界》，发现柏拉图的思想比较有意思。
他一直坚持，我们所处的世界，只是“理型世界”的影子。
什么是理性世界呢？举个例子，就像蛋糕店里的糕点师做饼干一样，我们买到的相同形状的饼干，其实是用一个饼干模子做出来的。饼干模子就是饼干的“理型”。
所以柏拉图开始延伸到整个世界，比如，我们看到的是长得各式各样的马，但这些马就像我们买到的那些饼干有饼干模子一样，背后也有一匹“理型马”。
人也一样，也有一个“理型人”，而我们看到的每个人，只是理型人投射出的各式各样的影子。
我们居然生活在一个影子的世界？这听起来不太靠谱，简直颠覆了三观，我思来想去，还不如化学课本上德谟克利特的原子说来得实在。
可柏拉图也对“原子说”进行了反驳，他说，我承认原子有一定的科学性，但原子只会变成大象和鳄鱼，不会变成“象鳄”或“鳄象”。
这么一听，也似乎有点道理。
而且柏拉图在苏格拉底被毒死后，提出了“洞穴神话”的理论，这一切都说明，他坚信我们生活的世界之外，有一个更美好的世界，而我们的世界只是那个世界的影子。
其实在我看来，有没有另外一个世界都不重要，因为即使有，我们也去不了。
不过回过头来想想，在人类的发展过程中，从一开始认为有“神”的存在，到德谟克利特的原子说，再到达尔文的进化论，古代很多人还认为我们的世界是天圆地方的呢。
后来有人造出了航天飞机，人类可以去其他星球了，那不就是另一个世界吗？虽然暂时还没发现生物，但我们都知道宇宙是没有边界的，谁又能肯定更远的星球上没有生物？
要是按照这个逻辑想下去，那柏拉图的理论也有可能成立。
从理论上来说，只要人的速度能超过光速，就能穿越时空。当然，人的身体是肯定承受不了这么快的加速度，但随着科技的发展，超越光速的机器应该可以开发出来，然后把一个可以承受光速的摄像头绑在这个机器上，那么摄像头能拍到什么呢？
会不会就是柏拉图所说的“理型世界”？
在哲学的世界里，提出问题永远比解答问题要难，我们可以认为哲学离我们很远，也可以认为那些哲学家很没用，但人类的发展缺少不了这些人。
可能每个人都有过一个穿越的梦，因为人生总会有遗憾，我们想回到过去，再来一次，不留下那些遗憾。
这也是穿越类小说受欢迎的原因。
但穿越小说有一个共同的特点，既然是穿越，那么主人公就知道了以后发生的事情，用已经拥有的经历去回到过去，当然很多事情都会明白。
但我们不得不承认一个事实，我们如果不经历一些事情，永远不会养成或改变自己的性格或行为。
举个例子，比如穿越时空的技术已经发明出来了，但是有一个规则，就是你在穿越之前必须抹掉这个时间段的记忆。
如果按照这个规则，我敢说穿越是毫无意义的，因为你回到过去，还是那个你。
但庆幸的是，我们的未来还没发生，所以可以把现在当成“过去”，把未来当成“现在”，在恋爱、学习、与人相处等生活的各个方面都勇敢地去尝试，未来你就可以不留下遗憾。
那么，我们便不需要穿越，当下就是柏拉图口中的“理型世界”。
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