当我们把诗歌杀死在自己怀里的时候，唐国明用《鹅毛诗》再次复活了诗

当我们把诗歌杀死在自己怀里的时候，唐国明用《鹅毛诗》再次复活了诗歌

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（“不失长风情怀，已具鹅毛风范”）

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（本文作者唐国明）

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2015年3月21日记者彭辉在天津《每日新报》发表关于唐国明的专访《唐国明：“鹅毛体”能让诗歌更干净（图）》,他在文中说：

以复原《红楼梦》为人所知的唐国明最近有了一个新晋的身份——鹅毛诗人。他说希望通过自己的努力，把已经“很脏”的诗歌拉回高尚的本性中去，让诗歌重回文学皇冠的位置。……

……2015年2月《诗刊》上半月刊上，刊登了唐国明的《雪白的鹅毛雪白的墙》，以及另外一首《鹅毛床上》，经过网络的传播，这些诗歌被称作“像鹅毛一样洁白、干净、富有音乐节奏”，“鹅毛诗”不胫而走。以复原《红楼梦》八十回后曹文被称作“红楼痴人”的唐国明，从此有了另外一个“身份”：鹅毛诗人。

这是这位“红楼痴人”的诗歌在国家级诗歌刊物上的第二次出现，早在2014年7月，《诗刊》就刊登过他的组诗《在无穷的路上》。……唐国明告诉记者，其实有关“鹅毛”诗歌，自己从2009年就开始写了……

唐国明说自己的写诗经历，可以追溯到高二。高中时代，他曾经疯狂地写诗，“基本上上课也写，在宿舍睡觉的时候也写。疯狂到……如果自己没写出理想的诗歌，就觉得在世界上没有什么意义……后来我干脆就停下来不写了。”

高中毕业以后，他相继到长沙、南京、上海、北京……“这做几个月，那做几个月，期间还不断地写诗。”……“……写得比较像样的一首诗叫《别离的管箫》，那首诗是我的第一首写得比较像样的诗，写于自己还没上大学以前的1997年，我有一个同学，大学毕业在一个小镇里上班，邀我去那里玩，他隔壁有个女孩子，我同学让我去看看她，我看了以后，就写了这首诗……”

后来他说自己放弃写诗歌多年，开始写小说。“2009年的时候，为了一个女孩子，又开始写诗……”2009年的4月份，他一天甚至可以写诗达几十首。“自己后来读了之后，觉得有作家的感觉了，就投稿。”曾在《星星》诗刊上……发表过……如果说之前自己写诗基本上都跟女孩子有关系，现在，他说自己开始更多地追求诗歌的本性的东西了，“也包括对社会的关注，对底层的关心。……像2009年写的鹅毛诗歌，看似是因为女孩子引起的，但表达的并不是爱情，是社会下层的疼痛。关注的是整个社会的，不光是个人的。”…… 我希望我们诗坛重新从海子出发，重新把诗歌拉回到它高尚的本性中去，不要再玷污诗歌了。”……不能让诗歌再这样“肮脏”下去了。“我为什么说‘鹅毛诗’，就是希望诗歌像鹅毛那样白，不要把诗歌搞得很脏，变成被肆意嘲笑的对象。”

……

“以前的梨花体、羊羔体、啸天体、乌青体，近来的‘荡妇体’都是民间起的嘲笑嘲弄他们的诗歌名字，……所以在朋友的建议下给自己已成自己风格的诗取了一个看似自嘲的名字‘鹅毛体’，让大众带着嘲弄……看到我的诗歌时，再也嘲笑不起来，……诗坛并不是他们嘲弄的那样低俗……”

因为考古复原《红楼梦》被广为报道的唐国明，……他说自己写诗歌并打起“鹅毛体”的旗号，并不是觉得诗歌的环境改善了，……唐国明说，“我去外面跟朋友打交道，他们都在嘲笑诗歌……”深感“愤怒”的他说自己要告诉他们，这个世界还有……值得你去读的诗歌。他解释说，“鹅毛体”并不是一种体，而是说像鹅毛一样，让诗歌……回归它本来的面貌……

……社会对于诗歌的偏见，也与一些人对诗歌的“玩弄”有关。…… “他们的诗其实写得并不怎么样，但打着诗歌的旗号，拉关系，做生意……有些人是用诗歌‘搞外交’，所以觉得非常脏。”……

从复原红楼的“红楼痴人”，到鹅毛诗人，如今，唐国明还是住在岳麓山下8平米左右的老地方，依然主要靠稿费养活自己。……“……我觉得这正好成就了我的文学，让我的文字……没有什么污染。”

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附唐国明2019年7月29日发表在《邵阳晚报.神滩晚读》上的鹅毛诗《我看见了一个这样的城步》

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《我看见了一个这样的城步》

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我看见南山牧场的花姑娘

已奔跑向沉睡二千多年的十万古田

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我看见大寨

雷劈不倒、火烧不死的千年古杉升起的苍烟

直与边溪的云霞相恋

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我看见丹口的吊龙飞越清溪入铺头

一路腾云驾雾三千年

直上胡山界盖上看牛山山尖那边

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我看见青钱柳下风雨桥边

苗岭梯田堆上了云天

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我看见一个坐在油茶碗边的民族

在每年六月六山歌节这天

带着飞舞的山村雄狮

与鹅毛诗王相见

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我看见歌王站在山巅，满袋好箭

我看见，鹰立在鹅毛云端，与群鸟俯看故园

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我看见我登上了曾让我诗兴大发

狂妄赐名的云梦里成了神仙

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我看见，我看见了一个鹅毛诗歌飞扬

让我日思梦想的城步苗族自治县

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我看见白云湖上的仙子与天鹅

驾着一只让我回乡的船

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我看见，我看见，我就这样一直在看见中

用诗写下了我看见步步倾城的一切

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唐国明说：“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。

唐国明在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗，不但实现了自己的梦想，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上，重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，在唐国明身上形成了一种——

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“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

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“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

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“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”

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——带有湖湘味的唐国明文人“冷板凳”式的新时代中国追梦精神。

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动，火烧不移，风雨不倒”的长沙湖南汉子；

一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的湖南中国文人；

一个胸怀“思危奋发、安和天下”中国精神情怀的人类知识分子；

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唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员，自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2019年出版从2015年网上开始走红至今的诗歌集《鹅毛诗》。2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

自2013年起，其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道至今。

上过电视综艺节目《中国梦想秀》《最爱是中华》《有话就说》《今天不烦恼》《完美告白》《“写月诗欢乐会”中秋文艺晚会》《逗吧逗把街》《我是站神》《都市夜归人》《钟山说事》《凡人城市.市井发现》《都市晚间》《娱乐急先锋》《夜线》……

2013年底，开始写鹅毛帖，2013年12月7日长沙晚报在《身边他和她，因梦而改变》专题年终回访报道中以《红楼书痴出名，一幅字换得上千元》对此事进行了报道。2014年1月6日湘声报在《“红楼痴人”唐国明：梦与现实的回归》专题报道中说：“上月初，一位福建网友看到唐国明写的字后，打电话表达‘要一幅字挂在客厅’的想法。唐国明……信手写了一幅《不足歌》邮寄过去，竟换得1088元润笔费。还有一次，他的一幅字……换得了3000元报酬。”

2015年其独创于2009年的鹅毛诗网上走红。 2015年2月14日《西安晚报》以题为《湖南鹅毛体诗人唐国明走红新媒体》报道鹅毛诗。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2017年鹅毛诗谣网络走红，2017年12月27日、2017年12月29日、2017年12月31日连续三个晚上湖南都市台“都市晚间”以各种形式为题报道了他以诗谣方式唱鹅毛诗的事迹。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途终极变数”论断：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……

写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。

2019年5月20日唐国明提出哲学观点：“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理。”

2019年6月由团结出版社出版来了唐国明从2015年开始走红网络的《鹅毛诗》集。

附唐国明在论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律公式：

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

↑↓

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

↑ ↓

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。

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3、“半途变数”论断

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，唐国明得出了一个“半途终极变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”之中……