搜集/ 辽阳边义
一片冰心（2270）
比喻性情恬静淡泊，不热衷于功名。语见唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”清杨潮观《吟风阁杂剧•东莱郡暮夜却金》：“岂不知大人一片冰心？但行李往来，用犒从者，亦属交际常情。”梁遇春《致石民书六通》：“良心已如风前残烛，一片冰心，将付之东流矣。”
一贫如洗（2271）
穷得象洗过那样的干净。形容穷得一无所有。语见元关汉卿《窦娥冤•楔子》：“小生一贫如洗，流落在这楚州居住。”明冯梦龙《警世通言》第十五卷：“第二日，这些质当的人家都来讨当，又不肯赔偿，结起讼来，连地都卖了，矫大户一贫如洗。”清曹雪芹《红楼梦》第四十七回：“你知道，我一贫如洗，家里是没的积聚的。”
一家之言（2272）
亦作“一家之论”“一家之说”“一家之学”。指有独特见解、自成体系的学术论著或论点。语见汉司马迁《报任安书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”也指一个学派或个人的说法和理论。汉荀悦《汉纪•成帝纪》：“昔周之未，孔子既殁，后世诸子各著篇章，欲崇广道艺成一家之说，旨趣不同，故分为九家。”唐房玄龄等《晋书•杜预传》：“又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学，比老乃成。”五代后晋刘昫等《旧唐书•韦述传》：“国史自令狐德棻至于吴兢，虽累有修撰，竟未成一家之言。”清顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
摇头摆尾（2273）
自得貌。摇动着头，摆动着身体，形容悠然自得其乐的样子。：语见宋释普济《五灯会员•洛浦元安禅师》：“师作礼而去。济明日升堂，曰：＇临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀？＇”亦用来形容得意轻狂的样子。清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十三回：“他出来一见了，便摇头摆尾的说道：＇此所谓有文事者，必有武备。＇”
药笼中物（2274）
药笼中防病的药。比喻留备使用的人才。语见宋欧阳修等《新唐书•元行冲传》：“〈元行冲〉尝谓仁傑〈狄仁傑〉曰：＇下之事上，譬富家储积以自资也。脯腊膎胰，以供滋膳；参术芝桂，以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石可乎？＇仁傑笑曰：＇君正吾药笼之物，不可一日无也。＇”清曾朴《孽海花》一三：“章、闻二公，既有异才，终究是老师药笼中物，何必介介呢。”
一蹴而就（2275）
蹴：踏；就：成功。踏一步就完成。形容事情可轻而易举成功。语出宋苏洵《嘉祐集•上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”明郑真《洪进士哀辞》：“自江以北，谪籍之民视简册为何物哉？教之可一蹴而就耶？”清吴趼人《痛史•原叙》：“从前所爱，皆为大略，一蹴而就于繁赜，毋乃不可！”
狼子野心（2276）
狼子：狼崽。野心：犹野性。放纵不可制服的性子。语见《左传•宣公四年》：“狼子野心，是乃狼也，其可畜乎？”后多指对名利、权位的强烈欲望。《淮南子•主术》：“故有野心者，不可借便势。”狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。原指凶恶残暴的人恶性难改。后比喻坏人的狂妄欲望和狠毒用心。明罗贯中《三国演义》第十六回：“吾素知吕布狼子野心，诚难久养。”
一气呵成（2277）
呵：呵气。形容诗文、字画等结构紧凑，气势畅旺，首尾贯通。语见清李渔《闲情偶寄•宾白第四》：“北曲之介白者，每折不过数言。即抹去宾白而止阅填词，亦皆一气呵成，无有断续，似并此数言亦可略而不备者。”亦比喻工作因安排得紧凑、严密而迅速完成。清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“如《石鼓歌》、《铁券行》之类，不得不征文考典，以侈侈隆富为贵，但须一气呵成，有议论、波澜为妙。”
遗簪坠屦（2278）
亦作“遗簪堕屦”。屦：鞋。遗弃的簪和鞋。比喻旧物。语见唐李延寿《北史•韦夐传》：“孝宽为延州总管。敻至州，与孝宽相见。将还，孝宽以所乘马及辔勒与夐。夐以其华饰，心弗欲之，笑谓孝宽曰：‘昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。’于是乃乘旧马以归。”后亦以“不弃遗簪坠屦”比喻不忘故旧。唐张说《让右丞相第二表》：“臣幸沐遗簪堕屦之恩，好生养志之德。”
一丘之貉（2279）
丘：小山。貉：哺乳动物，一种形似狐狸的野兽。一座山上的貉。比喻均属同类，没有什么差别。语见汉班固《汉书•杨恽传》“古与今，如一丘之貉”。今多用作贬义。比喻都是一样的坏人。严复《救亡决论》：“否塞晦盲，真若一丘之貉。”鲁迅《南腔北调集•辱骂与恐吓决不是战斗》：“中国历来的文坛上，常见的是诬陷，造谣，恐吓，辱骂……我们的作者倘不竭力的抛弃了它，是会和他们成为＇一丘之貉＇的。”
一团和气（2280）
指态度和蔼。也形容气氛融洽。语见宋朱熹《伊洛渊源录》卷三引《上蔡语录》：“明道（程颢）终日坐，如泥塑人，然接人浑是一团和气。”亦指不分是非，无原则地待人和气。宋杨无咎《逃禅词•选冠子•许悴生辰》词：“看纵横才美，雍容谈笑，一团和气。”明施耐庵《水浒传》第十九回：“吴用道：＇王头领待人接物，一团和气，如何心地倒恁窄狭？＇”毛泽东《反对自由主义》：“或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。”
竹苞松茂（2281）
苞：茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。后比喻身体健康，精神旺盛。语见《诗经•小雅•斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”明范世彦《磨忠记•杨涟家庆》：“愿竹苞松茂，日月悠长。”据《清朝野史大观》记载，一次和珅府中新修了一座凉亭，特地请大才子纪晓岚题匾。纪晓岚本来不愿意为贪官效力，但稍微琢磨后又答应了，提笔写下了“竹苞”二字。古时候人们常用“竹苞松茂”形容华屋落成，祈福家族兴旺。如此看来，纪晓岚为和珅新亭题字“竹苞”倒也十分应情应景。和珅因此大悦，拜谢后命人高悬于新亭之上。不久后，乾隆皇帝应邀来到和珅府邸，见到纪晓岚题写的“竹苞”二字，不禁掩面大笑，对和珅说：“纪昀在骂你呢！”原来，纪晓岚利用书法技巧，故意将“竹苞”拆解，分开来读就是“个个草包”。和珅吃了哑巴亏，气得半死。
颐指气使（2282）
原作“目指气使”。颐：腮帮子；颐指：用嘴部的表情示意。气使：用神情支使人。谓以脸颊表情示意来指挥人。常以形容指挥别人时的傲慢态度。语见汉班固《汉书•贡禹传》：“家富势足，目指气使。”语元稹《追封李逊母崔氏博陵郡太君制》：“今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺。”五代后晋刘昫等《旧唐书•杨国忠传》：“自公卿以下，皆颐指气使，无不詟惮。”马南邨《燕山夜话•王道和霸道》：“如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，就是所谓霸道了。”
颐养天年（2283）
指保养年寿。颐养：保养。《北史•崔光传》：“取乐琴书，颐养神性。”天年：没有具体的年龄指定，年龄较大即可，一般指五十岁以上。明施耐庵《水浒传》：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”。语见京剧《杨门女将》：“老太君年过百年，就该颐养天年，何必身履险地？”（京剧《杨门女将》由中国京剧院于1959年首演）
衣香鬓影（2284）
衣香、鬓影，都借指妇女。后因连用为形容妇女仪态之辞。语出南朝陈叔宝《舞媚娘》诗：“转衣移珮响，牵袖起衣香。”北周庾信《春赋》：“池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。”又：唐李贺《咏怀》：“弹琴看文君，春风吹鬓影。”明陈忱《水浒后传》第九回：“二八婵娟，倚栏而望，衣香鬓影，掩映霏微。”
一熏一莸（2285）
亦作“薰获异器”。薰莸放在一起，香气就被臭气掩盖了。比喻善恶不同类，善常被恶掩盖。语见《左传•僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“薰，香草；莸：臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”唐权德舆《陆宣公翰苑集序》：“一熏一莸，善齐不能同其器。”宋黎靖德《朱子语类》：“小人如何不去得？自是不可合之物。＇一熏一莸，十年尚犹有臭。＇观仁宗用韩、范、富诸公，是甚次第！只为小人所害。”清蔡东藩《民国通俗演义》第三十八回：“去者得避害马败群之谤，留者仍蒙薰莸同器之嫌。”
一言既出，驷马难追（2286）
亦作“一言出口，驷马难追”。驷：指古代一车所驾的四马或四匹马拉的车。一句话说出口，用四匹马拉的车也追不上。形容话语说出，无法收回。表示说话算数。语出《邓析子•转辞》：“一声而非，驷马勿追；一言而急，驷马不及。”宋欧阳修《笔说•驷不及舌说》：“俗云：一言出口，驷马难追，《论语》所谓＇驷不及舌＇也。”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“大丈夫一言既出，驷马难追，岂有番悔之理？”
踔厉奋发（2287）
形容精神振奋，斗志昂扬。语见孙中山《中国革命史•革命之运动》：“其慷慨助饷，多为华侨；热心宣传，多为学界；冲锋破敌，则在军队与会党，踔厉奋发，各尽所能，有此成功。”《“五四”爱国运动资料•学界风潮•大陆报论对内尤急于对外》：“华人因鉴于国家之危险，而踔厉奋发，一变其冷瘼罔觉之态度。”习近平《中共二十大报告》：“自信自强，守正创新，踔厉奋发，勇毅前行。”
一饮一啄（2288）
饮一口水，啄一下食。原指随意饮食是鸟的本性。后比喻人的生活遭遇是命中注定的。亦喻生活逍遥自在。语出《庄子•养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”蕲：求；畜：养；樊，鸟笼。谓鸟类饮食随心，顺其本性。后亦指人的饮食。唐高郢《沙洲独鸟赋》：“一饮一啄，载沉载浮。”宋李昉等《太平广记》卷一百五十八引《玉堂闲话》：“谚云：一饮一啄，系之于分。”《元曲选外编•吕蒙正风雪破窑记》三：“破窑中熬了我数年，多受了些个苦，一饮一啄，事皆前定。”
一衣带水（2289）
象一条衣带那样窄的水。语见唐李延寿《南史•陈后主纪》：“隋文帝谓仆射高颍曰：＇我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？'”形容长江狭窄如一条衣带。亦泛指狭窄的水域。后指虽有江河水域相间，但不足为阻。元脱脱《宋史•潘美传》：“进次秦淮时，舟楫未具。美下令曰：＇美受诏提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？'”郭沫若《海涛集•跨着东海》：“那市川虽然属于千叶县，但和东京仅一衣带水之隔，有火车电车直达东京。”
一言九鼎（2290）
一句话抵得九鼎。形容言辞作用极大。语出《史记•平原君虞卿列传》：“平原君已定从而归，至于赵，曰：＇毛先生（毛遂）一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。＇遂以为上客。”九鼎和大吕，都是当时国之重器。清李绿园《歧路灯》第五回：“李瞻岱来学中备了一份礼，央前任与我说：＇二位老师，一言九鼎。＇”清冯桂芬《致曾侯相书》：“执事一言九鼎，或有以信其仪，甚善。”姚雪垠《李自成》二卷四十章：“贤妹是他的救命恩人，一言九鼎。”陈毅《记遗言》诗：“碧血长江流不尽，一言九鼎重千秋。”
一琴一鹤（2291）
原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。语见宋沈括《梦溪笔谈》卷九:“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。”《宋史•赵抃传》:“帝曰:‘闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！’”元无名氏《冯玉兰夜月泣江舟》第一折：“你把那行装整顿，无过是一琴一鹤紧随身。”
一之谓甚（2292）
亦作“一之为甚”。谓：叫做。甚：过分。犯一次错误，已经算是过分了。意谓不可一错再错。多用于劝阻人不要重犯错误。语见《左传•僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？”元侯克中《归兴》诗：“一之为甚其能再，二者何由可得兼。”清吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我笑道：＇一之为甚，其可再乎？＇”
用夏变夷（2293）
用诸夏的风俗文化改变中原地区以外的各边远部族的文化。指以诸夏文化影响中原地区以外的部族。语见《孟子•滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。最早提出华夷之辨者为管仲，“尊王攘夷”是华夷之辨的具体实践。
用行舍藏（2294）
亦作“用舍行藏”。语出《论语•述而》：“子谓颜渊曰：＇用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫？＇”用，被任用；舍，不被任用；行，出仕；藏，退隐。谓见用则出仕，不见用则退隐。汉蔡邕《陈太丘碑文序》：“其为道也，用行舍藏，进退可度。”清马建忠《马氏文通•正名》：“道国之敬信节爱，处世之用行舍藏。”
用心良苦（2295）
亦作“良若用心”。用心：认真思考；良：很。谓极费心思，用意深远。语见元《唐才子传》：“博览史籍，尤工缀文，属词清尚，用心良苦。”清钱谦益《题怀麓堂诗钞》：“孟阳于恶疾沉痼之后，出西涯之诗疗之，曰：＇此引年之药物，亦攻毒之箴砭，其用心良亦苦矣。＇”清李渔《闲情偶寄•结构第一》：“尝读时髦所撰，惜其惨淡经营，用心良苦。”
胡搅蛮缠（2296）
亦作“胡缠乱搅”。简作“胡搅”。谓胡闹，捣乱，搅缠。胡搅：狡辩；蛮缠：不讲道理地纠缠。指不讲道理，紧紧纠缠。语见明杨尔曾《韩湘子全集》第二十八回：“我两个是惯弄障眼法儿的，你们快去投别人做师父，莫在此胡缠乱搅。”清曹雪芹《红楼梦》第五十六回：“你只会胡搅，我也不和你分证。”清邵振华《侠义佳人》第一回：“我说的正经话，你不听，胡搅蛮缠的说了这些闲篇儿，谁来听你。”
卓尔不群（2297）
亦作“卓然不群”。卓尔：特立貌，超然高举貌。高高直立的样子。《论语•子罕》：“如有所立卓尔。”不群：和一般人不一样。高高直立，超出一般。形容才德超出寻常，与众不同。也可以用来强调不同。语见东汉班固《汉书•景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”《后汉书•公孙瓒传论》：“自帝室王公之胄，皆生长脂腴，不知稼穑，其能厉行饬身，卓然不群者，或未闻焉。”晋李兴《故使持侍中太傅巨平成侯羊公碑》：“其志节言行，卓尔不群。”
以德报怨（2298）
以恩德报答仇怨。语见《论语•宪问》：“或曰：＇以德报怨，何如？＇子曰：＇何以报德。＇”何晏集解：“德，恩惠之德。”战国尸佼《尸子》：“龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。”汉司马迁《史记•游侠传》：“及（郭）解年长，更折年为俭，以德报怨，厚施而薄望。”宋崔鹦《杨嗣复论》：“君子不念旧恶，以德报怨；而小人忘恩背义，至以怨报德。”
以直报怨（2299）
直：公正。以正直之道对待有仇隙的人，不进行报复。语见《论语•宪问》：“以直报怨，以德报德。”集注：“于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。”汉班固《汉书•傅介子传》：“平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。”明冯梦龙《警世通言》卷十一：“这叫做以直报怨，以德报德。”清文康《儿女英雄传》三九回：“老爷你平日常讲的，以德报德，以直报怨。”
优柔寡断（2300）
亦作“优柔失断”。优柔：犹豫不决。寡：缺少。断：决断。形容做事犹豫，缺乏决断。语出《韩非子•亡政》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”五代后晋刘昫《旧唐书•高祖纪论》：“然而优柔失断，浸润得行，诛文静则议法不从，酬裴寂则曲恩太过。”清李宝嘉《官场现形记》第十二回：“这位胡统领最是胆小，凡百事情，优柔寡断。”
2022.10.01 至10.31 舞蝶制作
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