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《长安十二时辰》拍得考究、正经。

里面却有个不那么正经的角色，

就是那位在长安街头

骑着大马，唱着歌儿，却遭飞来横祸，

为了“绿眉”进了监狱的

“爱马士”程参。

当时，让这位剧中搞笑担当痛不欲生的，

一是爱马的暴毙，

另一个就是他干谒诗的损毁。

干谒诗是什么鬼，毁了何至于如此痛苦？

1

何为干谒诗？

干，本意为盾，求的意思；

谒：本意是禀告，陈述的意思。

干谒诗其实就是古代文人

向当时贤达权贵展示才干

所作的诗词歌赋，

并试图通过这些诗文，

委婉含蓄地表露

想入仕为官之心迹。

虽说这类干谒诗

多有阿谀拍马的成分，

但在才子辈出的锦绣盛唐，

却出了不少含蓄优美，

甚至流传千古的好作品。

让人不禁感叹：

不愧是大唐啊，

连马屁都能拍得

如彩虹般绚烂。

先看唐代诗人朱庆馀在临考前，

为水部员外郎张籍

写得这首《近试上张水部》：

洞房昨夜停红烛，

待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，

画眉深浅入时无？

诗人借新婚燕尔的旖旎情事，

把自己比喻为怕见公婆的媳妇，

把张大人隐喻为公婆，

其楚楚可怜之状，小心翼翼之情，

描摹的淋漓尽致，入木三分。

被拍的张大人看后

周身舒坦，拍案叫绝，

当即回了一首《酬朱庆馀》：

越女新妆出镜心，

自知明艳更沉吟。

齐纨未足时人贵，

一曲菱歌敌万金。

把朱庆馀比作越女，

把他的诗比作菱歌，

用一句“一曲菱歌敌万金”

表达自己对诗人的赏识。

赏识果然有用，

朱庆馀后经张籍引荐，

于敬宗宝历二年（826年）

可久（朱庆馀字）进士及第，

官秘书省校书郎。

2

干谒之风源于汉，盛于唐。

苏东坡曾在《养士论》中这样说：

三代（夏商周）以上出于学，

战国至秦出于客，

汉以后出于郡县吏，

魏晋以来出于九品中正，

隋唐至今（宋）出于科举。

科举制度始于隋唐不假，

但在隋唐之际，

取士并非只是单纯通过科举。

在唐代，

考卷弥封糊名之法尚未制度化，

考官阅卷时

可以看到考生姓名等信息。

进士的录取标准，

也不仅仅取决于试卷成绩，

还要参考该考生

平日的才学名声，

以及是否有名人推荐、背书。

以至于赶考的书生们，

到京师之后，

都纷纷将自己的文章写成卷轴，

献给当时的达官贵人，

请求他们为自己播扬美誉，

最好能向主考官加以推荐，

以增加自己及第的可能。

这样一来，

几乎所有达官贵人门下

皆有考生投靠。

文卷就在士子与名流之间投来递去，

像人一样能行能走，

因而这种情形，

在当时称为“行卷”。

关于行卷的典故趣文有很多，

《唐才子传》中就记载了

白居易初入长安时

行卷的故事。

彼时白居易尚未成名，

在考试前拿着自己的诗文

去求见当时的著作郎顾况。

顾况看了卷轴封面

所署的“白居易”三字，说：

“长安百物皆贵，居大不易！”

后来看到那首《赋得古原草送别》，

又不仅大加赞赏，改口叹道：

“有句如此，

居天下亦不难。

老夫前言戏之尔。”

此后白居易渐有文名，

最终如愿登进士第。

白居易后来对此深有感触，

专门写了一首诗，抒发感慨：

袖里新诗十余首，

吟看句句是琼琚。

如何持此将干谒，

不及公卿一字书。

此外，相传大诗人王维

也有"行卷“的历史，

而且成果斐然，得状元及第。

据说，王维二十岁考进士前，

通过“行卷”获得歧王赏识。

及试，歧王又带着王维

“行卷”更有权势的玉真公主。

巧的是，当时已另有他人向公主行卷，

公主也已许诺此人可得状元。

后又几经周折，

在歧王的安排下，

王维还是靠才艺和容貌

赢得了公主最后的支持，

击败竞争对手，赢得状元之位。

此事虽无正史记载，

但行卷之风之盛，作用之巨，可见一斑。

3

到了宋代，科举考试开始实行

弥封（糊名）、誊录制度。

在考生交卷后，

先由弥封人员

将考生的姓名密封起来，

再由誊录人员将试卷内容

原封不动地誊录出来，

并将誊录的试卷交给阅卷人评阅。

这样，阅卷人不但看不到考试人姓名，

甚至想从笔迹中猜个一二，都不可能。

从而确保了阅卷的公正性和客观性。

正是新玩法，新制度的出现，

才让行之有年的

干谒、行卷的套路，

逐步退出历史舞台。