在看胡适先生《中国哲学通史》的时候不禁发出一阵感叹，太多的内容不懂，这种不懂不仅仅是对本身文字，例如文言文的不懂，更多的不懂事即使自己理解里面的词语意思，但胡适先生将这些词语整合在一句话，一段话种，仿佛句子之间的联系也产生了某种哲理，让人莫名。
例如他在讲“哲学与人生”时列举了2500年前喜马拉雅山南部迦叶国王子的故事，里面有这样一句话：将人生一切问题拿主观去看。假定一切多是空的，那么，老、病、死，就不成问题了。说实话即使目前自己在写的过程也不太理解其中的含义，虽然胡适先生用这句话是想说明哲学是从意义上着想，找一个比较普遍适用的意义。但我是一点没有看出来这个王子有找到普遍适用的意义。
再这样的情况下，我觉不能够承认自己太笨才会导致这种现象：哪怕有人将答案放在我的面前，自己依旧不知道答案的来源。因而我阅读这段话不下三遍，仔细想一想，我目前的看法是胡适先生想表达这个王子为了替世间百姓解决“老、病、死”的三大难关，可他不是医生，而且即使他是医生也没有办法从物质层面解决这些问题，最后他用自己哲学天赋思考人生，明白了只要自己能够在主观上看淡或者看空三大难题，自然世人也不会受到这三大苦难了。
然后将这种手法应用在自己身上，可以有这样的个人理解，今天因为事情太多，自己很烦心，但是如果自己将这些事情看空，他们变不存在了，当然这种说法有些片面化，只是表达一个人在主观上如果能够修炼到家得话自然所有能够阻碍自己寻求人生意义的事情会变的空无。
这让我想到经历过集中营后仅仅用9天便写出《活出生命意义》的著名心理学家弗兰克尔提出的著名心理学治疗法“意义疗法”，当自己主观上对某一件事情给出一个定性，会决定自己的人生方向，而不是让物质层面的某些事物来决定自己人生水平。正如尼采所说“那些不能杀死我的，会让我更强大”。
然后想明白这个问题后，自己便再次打起精神阅读胡适先生这本书，对于那些磕磕绊绊，吃不透的语言没有了初始的无语与自我怀疑，更多的是坚信目前自己因为受到水平所限看不懂大部分的文字，但只要再读它几遍，总会有不同的感触。正如刚开始自己阅读《诗经》，一句不懂，全程靠蒙，但进入文言文阶段还是能够分析出一二内容，这便也是一个某种成就吧。
既已如此，何不继续。
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