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十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
这是万物的十二周期。
道士为人处事的哲学，从这十二运中来。
我会一点点分析。
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道法求的是长生，长生是十二运中最淡泊虚无的。
长生的秘诀就是清淡。让自己的身心和这个世界产生隔绝，不磨损自己的身心。
身有寿，心也有寿。
为什么有人要自杀，因为他的心寿尽了。
对这个世界有太多要求，不解，迷惑，参与，自己的心就累，就会死。
所以养心之人，不受世间所惑。
万事万物漠不关心。那这个心放什么上呢？心放在道法上。
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沐浴，是除垢的意思。沐浴为准备阶段，为休整，为清心。
沐浴为养生，为净化之义。
沐浴使人放松，也是为了穿衣见人。
故任何事物的初起，第一点就是要学会放松，净化。
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所以每逢大事，第一时间要进行沐浴。
净化自己，放松自己，灵感就会来，紧张就会跑。
沐浴就是要让自己无比的干净，舒适。
如果一个人要做大事，他的内心就要经历沐浴的阶段，所以修道以净心为要，心地干净了，心灵轻松了，做事情就大道至简了。
如果一个人内心非常紧张，非常复杂，想法混乱，就别做事了，先沐浴。
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长生和沐浴，是帝旺的基础。帝旺就是顶点，鼎盛。十二运是中国周易哲学的精华，是描绘万事万物都必经的十二种状态。故修道要到顶点，要想修成无极之道，超越极限，长生和沐浴最关键。
这就是为什么，不看世间法。不空谈理论。
不引人遐思，不参与世俗。
凡是我亲手调教出来的弟子，都会止语观心，收摄万神。不谈玄说妙也不参与论辩。
这就是沐浴长生。
让心灵轻松，干净。
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沐浴之后叫冠带，意思就是自己穿戴好了，礼仪有了，仪表整洁。
长生求心，沐浴修身，身心俱净，才能穿金戴银。
修道之人什么时候展示自己的富贵？等到自己度众生无量，功德巍巍，可以穿金戴银，展示富贵。
所以修道之人什么时候能真的穿金戴银？
在人间就别想了，只要活着就还得度众生，等到回天上了，计算功过，可以穿的富丽堂皇一点了。
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冠带后叫临官，就是当官，摄政，主事的意思。
穿戴好了衣服，就要开始主持事物。
就像道士要开坛做法，先穿道士服，仪表做好了，就开始为众生请命了。
这中间没有别的步骤，穿衣就是为了主事。
所以穿衣就代表自己端着。
我平常是幽默的，爽朗的，但是如果要教徒弟了，要严肃，认真。这也是冠带到临官。
寓意着内心表里的变化。
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这也说，在开始处理任何正事之前，要先端正身心。精神抖擞，仪容整直，心里和仪表都做好准备了再上。
长生，沐浴，冠带，临官。
能够走到临官的，这个已经是个官了，就看官的大小。
家有官，公司有官，社会公益有官，神职有官。
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所以做事想要做的好，工作必须没烦恼。我给任何顾客，弟子，讲道，画符，传法都是按照这个顺序。
先长生沐浴，运功身心俱净。而后整理仪容，心态端实，再然后临官主政。
当然这在长期的修为中会形成一种自然的习惯。
如果各位弟子工作生活中需要临官了，或者临官没有临好，看看长生沐浴冠带这几步出没出问题。
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所以说，如果我想要个神职，可以直接封吗？
那不可能。都得沐浴身心，然后仪容整齐。
所以为啥神职在中级班呢？
花字提升能量，法水净化身心，归元整治乾坤，然后身心气三者俱正，可谓是长生沐浴冠带。
基本班最难的，就是放下外缘，心地清明。
神职就是临官啦，可以主持兵马了。
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临官到了极致，就成皇帝了，天下人都信你，敬你，尊你。
这个尊不是靠权势，威胁，靠的是德行，智慧。
所以我还在修临官啊。
距离帝旺非常遥远。
什么时候大家都觉得金光法门可信，我的这个官就修成了。
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帝旺之道，最怕什么？最怕居功自傲。
当自己得势了，马上得意洋洋。
帝旺是由临官修来的，临官是由冠带修来的，冠带是沐浴修来的，沐浴是长生修来的。
一个人一得意，骄傲，就毁了长生沐浴冠带临官之功劳。所以帝旺下一个是衰。
到了顶点了，人的眼里只有自我了。
很容易失败了。
所以修道的最好境界，就是一直临官。发我要救无量众生的愿，不满足。这样一直到不了帝旺。
故临官是最尊贵的，所以一直为人民服务这是最尊贵的。
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所以治企之道，为人之道，都要遵从这个临官。把自己当成官，不当成帝，一直想着怎么治政，安民，饱腹，虚心。一心为人民。这个临官就修成了。
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如果一个人一出生就是帝旺，他肯定长远不了。为什么很多富二代无能呢，因为他没有经历过长生沐浴冠带临官。
如果人只会帝旺，不会前面这几个，一定会衰落。
故帝旺能维持多久呢？一般不会太久。
所以修道之人永远不能有帝心。任何时候不能觉得我最大，我最聪明，我最有能量，我比谁都强。
要以临官的心态去修行。
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