为众开法藏｜ 净土法门的人间佛教实践

净土法门的人间佛教实践，必须建立一个根本的认识，而针对现实，可有七项具体要求。

一个根本认识

净土法门以其本具的特质，法尔自然地即为究竟圆满的人间佛教。大力弘扬净土法门，即是根本落实人间佛教。

净土法门，直畅如来出世度生之本怀，普契群生厌苦求乐之愿求；三根普被，利钝全收；遍一切人无不可行，贯未来时无不得证；不废世间产业，达成出世妙 果；现世安稳利乐，未来永出轮回；以决定往生心，行人间菩萨道；自他等益，世界同光。探其立教之源，考其弘传之迹，在在显示了其“人间所必需、人间可实 行、人间有大利”的人间佛教特质。

我们只要把握净土法门的真义，循着往圣前贤的足迹，在现实人间大力弘扬净土法门，荫热恼世间以清凉慈云，雨饥渴众生以不死甘露，即虽不冠人间佛教之名，而为行人间佛教之实，是即为人间佛教之根本落实处。

为众开法藏｜ 净土法门的人间佛教实践

七项具体要求

一是建立以净土法门为主导，诸宗法门为辅助，一音百合，共同推进人间佛教事业的格局。

二是加强“念佛圆满现当二益 ，净土法门关注现实人生”的宣传，导正人们关于净土念佛“只求来生，无益现世”的误解。

三是弘扬“现生业成”、“正定之业”的净土教义，现生即可达成往生决定，不必等待临终；导正人们关于净土法门“往生必须临终才能决定”的偏见。

四是删繁就简，舍难取易，弘扬“一向专称”的净土根本行，普契繁忙工商时代之群机，消除人们“必须勇猛精修，以求心无妄念，不然不能往生”的恐惧。

五是引导广大净土行人，以决定往生心，行世间菩萨行，庄严国土，利乐有情，普结净缘，同归极乐。

六是引导世人，深信因果，敦守伦常，点滴诸善，回向极乐，究竟解脱，圆满菩提。

七是普与世间一切政治的、法律的、哲学的、文化的、科学的、道德的、宗教的等善行力量合作，共同扶持人心向善、向净，共挽劫运，共创未来。

千里之行，始于足下；人间佛教，从我做起。

知不能一时普及于世界，先求普及于一国；

知不能普及于一国，先求普及于一方；

知不能普及于一方，先求普及于一家；

又不能普及于一家，必先落实于自身。

由身而家，由家而国，潜转劫运，默移世风。

从一至十，由十而百，辗转劝化，利益无穷。

为众开法藏｜ 净土法门的人间佛教实践

一人往生，一人不退；十人往生，十人成佛。成佛则遍九界机，摄十方界，无不自在；而不忘本处，回入娑婆，必以人间为先，因人道众生最堪修持正法故。即以佛教化人间，将见人间佛教化；即五浊刹土，现七宝莲池；偕九品善恶，入一真不退。是又何难！

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偈曰：

当厌生死苦，当求生极乐，念佛必得生，人间真佛教。

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