春夏秋冬，为四时。一时二节，共八节；一节三气，共二十四气；一气三候，共七十二候。先秦人观察日月星有时、节，观察动植物有气、候。
《逸周书》有“序”篇，其言：“周公正三统之义，作《周月》；辩二十四气之应，以明天时，作《时训》。”可见，《时训》是为配套《周月》的。
据此书《时训解》，五天为一候，十五天为一气。这里，按时、节归并气、候，而分段落。且依“中气”，明示两种月份对应。何谓中气？顾名思义，月份中的气。也就是说，凡中气，不会游离出该月份。
一、春
（一）一节
“立春之日，东风解冻；又五日，蛰虫始振；又五日，鱼上冰。风不解冻，号令不行；蛰虫不振，阴奸阳；鱼不上冰，甲胄私藏。”
“惊蛰之日，獭祭鱼；又五日，鸿雁来；又五日，草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼；鸿雁不来，远人不服；草木不萌动，果蔬不熟。”
“雨水之日，桃始华；又五日，仓庚鸣；又五日，鹰化为鸠。桃不始华，是谓阳否；仓庚不鸣，臣不□主；鹰不化鸠，寇戎数起。”
提示：本节三气，雨水为中气。故而，孟春对三月。但文中，雨水在惊蛰后，这说明先惊蛰、后雨水，为夏朝原本说法。
（二）二节
“春分之日，玄鸟至；又五日，雷乃发声；又五日，始电。玄鸟不至，妇人不娠；雷不发声，诸侯失民；不始电，君无威震。”
“谷雨之日，桐始华；又五日，田鼠化为鴽；又五日，虹始见。桐不华，岁有大寒；田鼠不化鴽，若国贪残；虹不见，妇人苞乱。”
“清明之日，萍始生；又五日，鸣鸠拂其羽；又五日，戴胜降于桑。萍不生，阴气愤盈；鸣鸠不拂其羽，国不治；戴胜不降于桑，政教不中。”
提示：本节三气，春分、谷雨为中气。故而，仲春对四月，季春对五月。但文中，谷雨在清明前，这说明先谷雨、后清明，为夏朝原本说法。
二、夏
（一）三节
“立夏之日，蝼蝈鸣；又五日，蚯蚓出；又五日，王瓜生。蝼蝈不鸣，水潦淫漫；蚯蚓不出，嬖夺后；王瓜不生，困于百姓。”
“小满之日，苦菜秀；又五日，靡草死；又五日，小暑至。苦菜不秀，贤人潜伏；靡草不死，国纵盗贼；小暑不至，是谓阴慝。”
“芒种之日，螳螂生；又五日，鶪始鸣；又五日，反舌无声。螳螂不生，是谓阴息；鶪不始鸣，令奸壅偪；反舌有声，佞人在侧。”
提示：本节三气，小满为中气。故而，孟夏对六月。
（二）四节
“夏至之日，鹿角解；又五日，蜩始鸣；又五日，半夏生。鹿角不解，兵革不息；蜩不鸣，贵臣放逸；半夏不生，民多厉疾。”
“小暑之日，温风至；又五日，蟋蟀居辟；又五日，鹰乃学习。温风不至，国无宽教；蟋蟀不居辟，急迫之暴；鹰不学习，不备戎盗。”
“大暑之日，腐草化为萤；又五日，土润溽暑；又五日，大雨时行。腐草不化为萤，谷实鲜落；土润不溽暑，物不应罚；大雨不时行，国无恩泽。”
提示：本节三气，夏至、大暑为中气。故而，仲夏对七月，季夏对八月。
三、秋
（一）五节
“立秋之日，凉风至；又五日，白露降；又五日，寒蝉鸣。凉风不至，国无严政；白露不降，民多邪病；寒蝉不鸣，人皆力争。”
“处暑之日，鹰乃祭鸟；又五日，天地始肃；又五日，禾乃登。鹰不祭鸟，师旅无功；天地不肃，君臣乃□；农不登谷，暖气为灾。”
“白露之日，鸿雁来；又五日，玄鸟归；又五日，群鸟养羞。鸿雁不来，远人背畔；玄鸟不归，室家离散；群鸟不养羞，下臣骄慢。”
提示：本节三气，处暑为中气。故而，孟秋对九月。
（二）六节
“秋分之日，雷始收声；又五日，蛰虫培户；又五日，水始涸。雷不始收声，诸侯淫佚；蛰虫不培户，民靡有赖；水不始涸，甲虫为害。”
“寒露之日，鸿雁来宾；又五日，爵入大水化为蛤；又五日，菊有黄华。鸿雁不来，小民不服；爵不入大水，失时之极；菊无黄华，土不稼穑。”
“霜降之日，豺乃祭兽；又五日，草木黄落；又五日，蛰虫咸俯。豺不祭兽，爪牙不良；草木不黄落，是为愆阳；蛰虫不咸附，民多流亡。”
提示：本节三气，秋分、霜降为中气。故而，仲秋对十月，季秋对十一月。
四、冬
（一）七节
“立冬之日，水始冰；又五日，地始冻；又五日，雉入大水为蜃。水不冰，是谓阴负；地不始冻，咎征之咎；雉不入大水，国多淫妇。”
“小雪之日，虹藏不见；又五日，天气上腾，地气下降；又五日，闭塞而成冬。虹不藏，妇不专一；天气不上腾，地气不下降，君臣相嫉；不闭塞而成冬，母后淫佚。”
“大雪之日，鴠鸟不鸣；又五日，虎始交；又五日，荔挺生。鴠鸟犹鸣，国有讹言；虎不始交，将帅不和；荔挺不生，卿士专权。”
提示：本节三气，小雪为中气。故而，孟冬对十二月。
（二）八节
“冬至之日，蚯蚓结；又五日，麋角解；又五日，水泉动。蚯蚓不结，君政不行；麋角不解，兵甲不藏；水泉不动，阴不承阳。”
“小寒之日，雁北向；又五日，鹊始巢；又五日，雉始雊。雁不北向，民不怀主；鹊不始巢，国不宁；雉不始雊，国大水。”
“大寒之日，鸡始乳；又五日，鸷鸟厉疾；又五日，水泽腹坚。鸡不始乳，淫女乱男；鸷鸟不厉，国不除兵；水泽不腹坚，言乃不从。”
提示：本节三气，冬至、大寒为中气。故而，仲冬对一月，季冬对二月。
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