松而不懈

   最近这段时间，感觉自己整个人都是崩得紧紧的，一直在寻找突破口，一直在想自己现阶段的状态为什么没有一开始那么好，到底哪里出了问题？但是越思考人却越来越迷茫了。

   今天早晨在翻阅徐扬生校长的《摆渡人》一书，其中有一篇文章《松而不懈》给了我很大的启发，让我知道了自己的症结在哪里，但因为做到“松而不懈”并不容易，它与自身的习性、意志、情操和思想方式都有关，所以接下来还需要经过不断地积累，加以练习。

   书中写道：为什么放松这么难呢？主要还是因为你把这件事想得太重要了！“紧张”的根本原因是我们在心理上过分放大了所面临的这件事情的重要性。其实，每一个人，都是很容易把事情的“重要性”放大的。由此联想到自己，或许正是因为自己把他人对自己的信任和期望背负在自己的身上，觉得无论如何不能辜负他人，正因为有了这样的意识，所以就希望和要求自己无论如何都要达成目标，哪怕这个目标遥不可及。在这个过程中，当自己一个人在勇往直前进入黑暗中的时候，就感觉到那种说不出的无力感。徐校长说把事情的重要性想得过于严重，会产生过多的压力。这些压力是你旅行中那份行李的重量，太重了，你无法走快，无法走远，你人生的路会走得愈来愈沉重。当下的我就有这种感受和体会。

    所以我们人要放松，人一放松就会把自己的智慧发挥出来。人的智慧分为两种，第一种智慧是在头脑里的，叫“头脑的智慧”，就是我们通常所指的有关记忆、逻辑、判断、知识等等，这些东西是由后天，在学校内，传授和练习所获得的东西，有时道家的书上将之称为“识神”，即是通过“知识”所达到的“智慧”。“知识”两字，都有“口”，“知”是由“矢”（弓箭，古时候指传输工具）和“口”组成的，意思是可以通过口来传授的东西。“头脑的智慧”是由后天的教育和练习所得到的Rational（理性）的东西。人还有另一种智慧，“身体的智慧”。举个例子：你在演讲时，一位朋友递给你一杯水，你说“谢谢”，伸手去接那杯水，当你接到水时，突然发现这杯水是滚烫的开水，你会尖叫一声，放开手，水杯就倒在地上了。整个过程，是手上的智慧告诉了你应该这样做，没有经过任何头脑的思辨活动。其实我们身上各处都有智慧、有丰富的传感，丰富的知觉，丰富的智慧，古人称为“元神”，是人的本元的东西，我们称为“直觉”，或者“顿悟”，或是“灵性”，就是这类东西，有时听上去很玄，但仔细思考起来，还是非常有道理的。元神是与生俱来的、原始的、属于人的生理的基本属性的东西，是人的智慧的一个重要部分，甚至可以说是最重要的部分。

智慧是一种弹簧力，你愈紧张，头脑绷得愈紧时，智慧是出不来的。每个人都会碰到紧急的时候，危难的时候，困惑的时候。正是在这种时候，你才更需要放松自己，只有当你放松了自己，你身体的智慧才能帮助你，保护你，把你自身的优势发挥出来。