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巫术，是一种借助于超自然力量除凶致吉的方术，它最早起源于新石器时代。一开始，巫术在民间盛行，后来才传入上层社会。战国时期著名的阴阳家邹衍就是一个大巫，他创立的“五德终始说”对秦汉时期的政治和文化产生了深刻的影响，而后诸如董仲舒等人都对巫术也是深信不疑。

巫术早先最主要的功能是祭祀和求雨

巫术最初的主要功能是祭祀、求雨、辟邪等等，后来才逐步演变出各种治病或者害人的巫术。在商代以后的三千多年里，通过扎刺或者埋葬偶人攻击仇敌、使用相关灵物迷惑他人争宠争权以及求子生男致富等巫术一直是民间以及上层社会惯用的伎俩。但是由于巫术给宫廷带来了不小的麻烦，后来的法律基本都明文禁止。

然而，宫廷是权力争夺的重灾区，巫术仍然屡禁不止，常常被用作攻击仇敌、诬陷他人武器。仅汉武帝后期，就有数万人因为使用巫蛊之术而被处死。

在深不可测的宫廷之中，真的有人使用了巫术吗？它真的灵吗？所谓的宫廷巫术到底造成了什么样的后果？本文从众多历史事件中选取了几个故事，以期能够回答上述疑问。

汉：胡巫师设计害刘据 汉武帝冤杀太子

汉代，巫风盛行。《盐铁论散不足》中说：“街巷有巫，阎里有祝。”《资治通鉴汉纪十四》记载：“是时，方士及诸神巫多聚京师，率皆左道惑众，变幻无所不为。”后宫中更是呈现出“女巫往来宫中，教美人度厄，每屋辄埋木人祭祀之”的景象。 而汉武帝时期，就出现了下面这件冤杀太子的事情。

汉武帝虽然在在经济、政治、文化外交方面都表现得很出色，但一直没有儿子。直到9年之后，皇后卫子夫有了身孕，生出了个儿子。汉武帝给儿子取名叫刘据，后来又立他成为了太子。随着刘据长大，汉武帝慢慢发现刘据没有什么大理想，心里就有些不快。

王珞丹饰演的卫子夫

后来，这件事让汉武帝的宠臣江充知道了，他就想办法陷害刘据。有一年，汉武帝的宠妃赵婕妤怀胎14个月生了个儿子，取名刘弗陵，汉武帝就想立他为太子，但是又没有什么理由可以废了刘据的太子。于是江充就买通了一个叫胡巫的人，说要帮刘弗陵看前程。这一看汉武帝可乐了，胡巫说刘弗陵有天子之兆。之后，江充又找胡巫捏造了宫中有人诅咒汉武帝的事情。于是汉武帝授权江充去查证，一直查到了刘据。虽然在太子宫什么也没挖到，但是江充却对汉武帝说在太子宫地下挖到桐木人，太子确实诅咒了汉武帝。

汉武帝听到这些话，龙颜大怒。而太子发现被江充诬陷自己就派卫兵杀了江充和胡巫，这样一来汉武帝更加不高兴了，说刘据不仅不思悔改还杀了他的宠臣，就派人去追杀太子。后来太子上吊自杀，卫皇后无法忍受丧子之痛，选择了自杀。

汉武帝对于民间诅咒类巫术 ,只是一般性禁止 , 而对诅咒皇帝的巫术 , 则规定为“大逆不道”。所以，汉武帝知道这些事情之后，不生气才怪。江充诬陷太子刘据用了桐木人埋在了地下，为什么是桐木人？又为什么是埋葬在地下？原来，自春秋以来，桐棺一向被视为最粗劣最下等的棺材，桐木人也就指代下葬。把桐木人埋在地下就意味着让被施法之人受到践踏，从而促其早点死亡。

林峯饰演的汉武帝

汉武帝作为一代明君，对巫术表现出既信之又恨之。除了上文提到的冤杀太子，汉武帝曾经还主动找巫师为李夫人招了次魂，而招魂恰恰也是巫术的一种。

李夫人何许人也？据说李夫人貌美又善良，算得上是倾国倾城，但是不幸早逝。有一个叫少翁的揣摩出汉武帝的心思，就表示可以让李夫人的亡魂重现。汉武帝很高兴啊，就在一天夜里摆账让少翁作法。由于此前巫师少翁警告过说汉武帝不能接近李夫人的亡魂，否则魂飞魄散。于是，汉武帝就在另一个帷帐里面。没过多久，汉武帝就在另一个帷帐里隐隐约约看到一个体型和李夫人非常相似的美女出现了，那个美女时而坐下，时而站起。汉武帝不能接近，只能远观，心中难免感情丰富了起来，就写了个赋，大意是“是真？是假？是真是假啊？”，但是至始至终汉武帝都没有去帷帐那边验证下是真还是假。

南朝：宋太子咒父为登基 女巫受刑遭鞭杀

故事是这样的：

刘劭是文帝刘义隆的长子，他虽然生性狡诈，但由于长得比较俊俏是深得文帝的喜欢，被立为太子。文帝为了防止太子之位被人夺去甚至还给刘劭配备了一支卫队。某一次，刘劭通过东阳公主刘英娥结识了女巫严道育。严道育在太子面前装神弄鬼了一番，让太子对他的巫术深信不疑。后来在严道育的点拨之下，刘劭让人用玉石刻了一尊文帝的像，偷偷地埋在含章殿，试图通过诅咒让文帝归天，好让自己早点登基。

有一天，刘劭的家奴向文帝告发了太子使用巫术诅咒文帝的事情。文帝听后又气愤但又不敢相信，后来就派人去搜，果然在含章殿挖到了一个玉人。太子见事情败露就认了罪，只不过文帝没有忍心处置太子，而是降罪女巫严道育，将她鞭杀焚尸，扬灰长江。

刘劭和上文提到的江充都是使用偶人来诅咒他人，以达到自己的目的。虽然说偶人的材质有木偶、泥偶、布偶、纸偶、草偶，但基本的理论都是一致的。对香港僵尸片感兴趣的朋友可能会想到港片中的巫术，施法人经常会用想办法获得被施法者的毛发、指甲、甚至血液来作法，以控制被施法者，在道长们看来，都是些旁门左道。

使用厌胜之法迷惑皇帝

在清宫剧中，我们常常会看到后宫当中妃子为了争宠而使用巫术的桥段，她们无非就是把竞争对手做成小人，扎——扎——扎。实际上，在后宫当中，还有一种巫术叫魅道。它可以主动出击，迷惑皇帝。陈后主的宠妃张丽华便“工厌魅之术，假鬼道以惑后主；置淫祀于宫中，聚诸女巫使之鼓舞。”不过，施行魅道还需要一些灵物，比如喜鹊脑。汉代术士认为，喜鹊脑能够令人相思。在五月五日取得的鹊脑可以作为迷惑男子的“药”，因此得到某些妇女的青睐，即使花费重金也要入手。

唐：武皇后用巫咒高宗 太子暴病疑被毒

自武则天当上皇后之后，就开始将朝中阻碍她的人纷纷贬官杀害，并提拔自己的亲信担任要职。不久之后，唐高宗患了头痛病，没有精力打理朝政，于是就将朝中大小事情交给武则天处理。怎知到了后来，朝中官员都听武则天的话，高宗隐隐感觉不妙。公元664年，武则天竟然把术士郭行真召到宫内，用巫术诅咒高宗。宦官王伏胜就把这个事情告诉了高宗，高宗当时就气炸了。于是就命令西台侍郎上官仪起草废黜武则天皇后之位的诏书。哪想到，武则天知道了这件事，气冲冲的去找高宗，高宗吓得连忙抵赖，说都是上官仪的主意，于是上官仪就被满门抄斩了。

影视剧中的宫廷巫术

为了防止武则天大权独揽，高宗终于坐不住了，就想趁着自己还活着把皇位传给太子李弘。太子李弘虽是武则天的亲儿子，但是和武则天的关系实在不好，公元675年四月，李弘暴病而死，据说是被武则天给毒死了。李弘死后，武则天次子李贤又被立为太子，但是没当几年，就被武则天以谋反罪贬为平民。

上面的故事出自《资治通签》，文中提到“尝为厌胜之术”，那么这个厌胜之术是什么呢？厌胜，又称作祝诅，是通过某种仪式反复地使用特定的语言（咒语）向神灵祷告，表达自己意愿的一种巫术活动。其目的就是想与神灵沟通，使神灵完成自己的心愿。一开始的祝诅主要用于医疗方面，由于上古人们的愚昧和落后，他们认为疾病的产生是鬼魅作祟，只有通过祝诅将他们驱赶，病人才能得到医治。

上文我们提到汉武帝请术士为李夫人招魂，无独有偶，即使隔了这么多年，唐宣宗也请术士招了次魂，招的是谁？当然是大名鼎鼎，貌美如花的杨贵妃。

据一些野史记载，帮唐玄宗招魂的这个术士叫杨什伍，他自称从小就跟师傅学习招魂，“虽天上地下，冥寞之中，鬼神之内，皆可历而求之。”不过事与愿违，这杨什伍作法三天三夜都没招回杨贵妃的魂。没办法，假的也得做真了。于是，杨什伍就说在东海之上的蓬莱之顶的一个地方看到了杨贵妃，还把此前准备好的杨贵妃遗物拿给唐玄宗进行交差。这唐玄宗早已年老，看了信物就全当了个真，于是夸赞杨什伍“真得道神仙也”

清：胤禔为夺权扎小人 康熙盛怒囚爱子

清朝宫廷之中因为巫术引发的事变并不多，有证可查的只有两件，一件发生在努尔哈赤当政时期，另一件则发生在康熙朝。

胤禔，是康熙皇帝的长子。他长得一表人才，才华横溢，却没有被立为太子。当时的皇太子是康熙帝的二子，胤礽 。胤礽在一岁的时候就被立为太子，这让胤禔非常不爽。于是胤禔就从请了一个会巫术的喇嘛来诅咒太子胤礽太子之位被废除。后来，由于胤礽结党营私一度被废除。不过，仅仅四个月之后，康熙皇帝又恢复了胤礽的太子之位。原来皇三子胤祉向康熙皇帝告发了胤禔，说胤礽之所以令康熙不快，是因为胤禔使用了巫术作法了，并提供了胤禔作法使用的偶人、针等证据。康熙帝知道之后，废黜了胤禔的王位，终身被囚禁了起来。

《甄嬛传》中的扎小人

胤礽是不是因为被诅咒才结党营私的这个我们没有办法说明，史料也没有记载。对于现代人来说，扎小人纯粹是无稽之谈，但是古人并不这么认为，毕竟有文献说，这事真的灵，请看：

传说周武王推翻了商朝后，丁候（殷商诸候）竟然不来朝见。姜子牙就画了一个丁候像，朝这个像上面射箭，连射三十天，致使丁候大病一场。丁侯找人一算，说这咒来自周朝，就赶紧去朝见周武王。姜子牙后来就把丁侯像中的箭拔掉，结果丁候不治而愈。自此，四方诸侯无人不来朝拜，岁岁进贡。

由于宫廷巫术被历朝历代所禁止，史官笔下也不会有太多的记载，但这无法否认巫术在宫廷中的盛行。

实际上，通过破坏、销毁偶人来消灭对方的巫术并不是中国特有的。上世纪末 , 英国民族学家弗雷泽已对此类巫术作过系统的研究。他指出: “数千年前的古代印度、 巴比伦、埃及以及希腊、罗马的巫师们都深知这一习俗 , 今天澳大利亚、非洲和苏格兰的狡诈的、心怀歹意的人们仍然在采用这种作法。

本文参考了以下著作或文章：

胡新生 ——《中国古代巫术》

王亚宁——《汉代后宫的巫术案件》

胡新生——《论汉代巫蛊术的历史渊源》