人间词话

通勤时间听了南京大学教授李晓愚老师解读王国维的《人间词话》，很有意思。

《人间词话》是求学时就耳闻的（用了“耳闻”这个词，突然就汗颜不已，自己绝对不是一个好学生，读的书太少，哪怕是专业领域之内的也读的太少，了解了了，视野太窄），里边最有名的那三句话也能背下来，但是对王国维先生的了解，对这三境界的解读，经过晓愚老师的讲解之后又进了一步，这不就是听书的妙处吗。

“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。

这句话真美，也是表达对时光流逝的不舍和感慨，但是能将两三种意象融合在一起，这一非王国维不可呀。

王国维真的是厉害的才子：学贯中西，在哲学、文学、考古、翻译、戏曲、教育等许多领域都有非常高的建树，为后人留下了许多非常有研究价值的著作。只是很遗憾，最后竟然也选择了自杀，实在是学界的一大损失。

还是再来重温一下他的三境界吧。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。

这三重境界分别是从晏殊、柳永和欧阳修的三首词中节选出来的，用春秋战国时期文艺界最时髦的做法就是断章取义（从《诗经》或其他经典作品中选择几句或整段整首整篇来为自己的表达服务，也叫引经据典）。王国维先生选取了三位词人的词句，用赋诗断章和创作集句的手法，把句子集在一起，重新组合，阐述新的内涵，这个其实算是中国诗词传统的一种妙趣。

且看王国维如何读出与众不同之处：

一·凋碧树中，望尽天涯路

我们生活在熙熙攘攘的人世间，每天被各种纷繁浮华、五光十色的事物干扰着、引诱着，烦躁过，反复过，但可能会在某个时刻突然顿悟，感到岁月无情的变迁，忍不住会思考人生的意义。

这一刻就是“西风凋碧树”，这就是晓愚老师说的一种苍凉而辽阔的心境——风把树叶全部都吹落，好像是生命中的某个顿悟的时刻——因为某个契机，或者某件事情发生了，把遮蔽在眼前的那些浮华统统去掉了，这一刻逼着我们开始反思，于是，“独上高楼”，在孤独寂寞中，才可能停止从众，停止随大流，真正地走向自己的内心。

要知道，“上高楼”是一种超越，是对崇高理想的向往，当一个人能够忍受孤独，能够从日常的功名利禄、喜怒哀乐中超拔出来，抛开世俗，抛开一己的得失，就可以拥有一个更加开阔的视野——“望尽天涯路”。

二·即使憔悴，然终不悔

“伊”，我最早接触是在鲁迅的作品中，似乎是从五四时期之后变成了女字旁“她”的代名词，后来一想，不对，“伊人”是多美的意象啊，《诗经》中不是有“所谓伊人，在水一方”吗，那可是美得无以言表的“意中人”呢。

其实，“伊”除了可以指心中怀念的那个美人之外，还可以指我们生命当中那种成大事业和大学问的理想，为了完成这个理想，首先要摆脱世界上一切的蒙蔽，不能只看那些世俗的短浅的利益，不要为了一点点的得失跟人斤斤计较，这才是第一步的超越。多少人就止步于此，一生寻寻觅觅然随波逐流终至碌碌无为。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，为了达到目标而付出常人所不能及的辛苦，虽百折而不挠，永远无怨无悔。“人憔悴”时，别人看到的是你的辛苦、你的不容易、你的落魄。但这个不重要，重要的是“终不悔”，是内心的那种力量、那种坚定。这可不就是“不忘初心，方得始终”么？

再来看“消得”，在古汉语中，“消得”并没有“消瘦”的意思，是值得。值得不是外在的标准、外在的价值、外在的评判，值得是一个人内心中的那份笃定。在追寻理想的过程当中，难免会遇到这样那样的困难，懦弱的人可能知难而退了，轻浮的人可能见异思迁了，只有内心坚定的人，才能做到终不悔。

“大浪淘沙”之后才知“吹尽狂沙始到金”。

三·千百度后，得以喜相逢

有了超越，有了坚守，再加上不懈努力的众里寻他，会有何回报呢？

且看“千百度”，这是执着，是坚持，是虽然失败了100次，还有勇气、还有能量，还要再来第101次。经过了追寻的艰苦，经过了执着和坚持，就可能会迎来那个“蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处”的时刻：

忽然之间，不经意处，灵光顿闪，恍然大悟，这就是俗话说的“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。

看上去是不费工夫，其实离不开踏破铁鞋的苦功夫。

晓愚老师的解读清晰明了。听得我是酣畅淋漓。

总结一下吧：向往+艰苦=喜悦

第一重写的是追求理想时那种向往的心情，当然，还带着些许迷茫，所以才是“望尽天涯路”。天涯漫漫，看不到尽头，不知前路在何方。第二重写的是追求理想的艰苦，虽然为伊而憔悴，但我就是不后悔。第三重描写的是理想实现之后，那种发自内心的喜悦。

读书，听书，真的是投入最少、收获最丰的丰盈自我之阳光大道。