去找到保持健康的方法

作者: 向问天 | 来源:发表于2023-01-20 21:02 被阅读0次

    我的朋友,你生病了,最近咳嗽比较厉害,病毒消退需要一定时间,健康维系有多重因素制约,疗愈是一个长期过程。

    在大自然面前,人类就是一个异类,总是想着征服一切,事实上身体构造却异常脆弱,健康的人,更多程度上只是生病少一点而已。所以哲学老师总是说,人应该充分发掘其德性本性和禀赋,并不断地加以训练,在哲学化的生活中,应该做一个优秀的技艺展示者,在最大程度上展现一种健康的气质。

    你我都是病人,但要努力展现健康,成就健康。

    哲学家盖伦说,人并没有比动物更优越的自然武器;而且不仅人的身体缺少武器,人的灵魂也缺乏技巧。这就是人所面临的特殊论:一方面,人是地球上最为尊贵的生物;另一方面,身体毫无装备的条件下无助地生活在这个世界上。为了解决此问题,自然赋予人以双手和理性,借此人既可以模仿动物本能的、与生俱来的技艺,也可以习得神性的技艺。

    也就是说,人仅依靠身体和直觉是不能维存于世的,技艺对于人是必需的,而且伴随人的历史始终。很多人因为不相信于此,不愿意自我提升,堕落于动物的途径。

    爱比克泰德也做出过类似的判断,他认为动物是不需要自我关心的,因为自然为之提供了一切必备的身体所需之物,并使之为人所用。人的情况则相反:人的职责不是关心他物,而是关心好自己。可是,这种关心绝对不是仅仅的吃饱穿暖,而且要有真正的质量。

    他们一致认为,照看好对人的自我结构和功能的使用本身也是一种人特有的技艺;而且这种技艺就是始终对人开放的、关乎生活总体的德性、实践理智或智慧。

    这一问题特别地关涉,人应该如何获得技艺,以对待身体的脆弱性,并改善自身的生活境遇。实际上,在古希腊的哲学、文学甚至医学著作中,经常有相关于人与技艺关系的类似论证。然而这个问题不仅是古人要面对,而且更是现代人所要面临的永恒问题。

    斯多葛派处于一个通常被认为肉体上放纵、荒诞和无安全感的时代;反思身体之本质,通过努力训练、自我关心,以求得灵魂宁静正是在这种情境下占据了主流的哲学话语。
    在今天的社会,生命科学实践带来的伦理问题同样引起了人们的关注。

    尽管技术及其文化已深刻地改变了人们感受、看待身体的方式,终究无法撼动人的本质及其目的,尤其是人对健康的生命状态的追求。尼采曾发人深省地说道,医生应富有哲思,哲人则应关心身可治疗,是因为科学对宗教的摧毁。

    斯多葛派强调,健康与德性始终是联系在一起的;要获得一种道德意义上的健康,过上和谐一致的生活,这就需要持久的哲学训练、实践和检验。身体既是工具,又是质料,还是训练场。因为它是一个值得担忧、照管,但又可以训练、改造和完善的身体,而非一个需忘记、分离、否弃的身体。

    人自我身体结构的管理能力,与其生活目的始终是联系在一起的,实践这种能力本身,就是践行一种寻求什么是“好”和自我的最好部分,并源于生活,又回归生活的哲学技艺。只有获得这种技艺,才能真正地关心自我。

    在斯多葛派眼中,人本质上是一个技艺动物,具有德性这种技艺天赋和能力;人的责任就在于,通过生活的历练而践行德性或哲学这种技艺,并使其得到良好地施展。这种锻炼需要身与心参与——人不仅可以通过对身体的认识而理解灵魂,而且还可以通过对身体的锻炼,而强健和治愈灵魂。

    这个“可训练的身体”,不同于禁欲主义者所推崇的被弃绝的身体,也不同于享乐主义者,拥抱的可放纵的身体。斯多葛派认为人拥有一个生理和道德上可能不正常,有病的身体,应该致力于创造一个健康,充满活力的身体。身体应该处于一种最好的属于它的状态,灵魂也是。

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