祭狂君文

      狂君者，世之集大成者。发遂古之初，传道之人，至若忧国之若屈子；文正公者，文才之若太白，东坡者；谋略之若孙武，穰苴者；经纶之若孔明，光武者。其文韬武略，皆足以经纶济世，扶大厦之将倾，其雄心壮志，欲空前绝后，措天下之祍席。如此也，代代传也。

狂君果天纵之才欤？人曰必然，吾不敢苟同也。苏老泉二十八始发愤，阳明少时好棋奕，东坡读尽天下之书，太白五即诵太甲，又有仲永之伤，江郎才尽，奇材岂非少之好学？遗恨又岂天之外力？

立德成才，古有明训，不学无术，何其憾哉！智之昏昏，德之荧荧，人生易老，志气亦失。不可滞情欲之事，以误丈夫之功名，纠屈伸之琐屑，而成狭隘之心胸。广学途之咨问，除人际之嫌吝。展庶几之志，揭然而有所存，恻然而有所感。似此则淹留不损于美趣，亦不患志之不济也！

人生易老，而天难老。吾当得天之才，以为己用，斯谓之天才。

饱食终日，言不及义，此谓之庸夫也。以此纵观之，今天下之庸夫，何其多乎？游戏而丧其志，情欲而乱其心，焦躁，愤怒，怯懦，郁闷，懊恼，种种情绪，非止一端，是人的流毒也，不去则不足以为物之灵。先贤之语，骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨，切磋琢磨，乃能成器。自天下而观之，虽庸夫之众，亦必有不随流俗，游刃于万物之狂君。不为狂君，岂非吾之病欤？

天下皆易，方可游刃于天下。如潜龙腾渊，鳞爪飞扬；如乳虎啸谷，百兽震惶。人未尝生而能知之者，事未尝始而易之之者，然事在人为，未闻极天下之人智人力而有不可为之事也。至于狂君，又天下之绝顶聪明也，何以成其智，必在磨砺也。动中求静，以练其从容；勤学咨问，以练其广博；钻研究微，以练其精通；恭而有礼，以练其品行。故玉曰琢。石曰磨，骨曰切，象曰磋，切磋琢磨，乃能成器。

欲成大器之才，必有大器之质。一曰胸怀大志，二曰腹有良谋，三曰敏而好学，四曰反躬自省，五曰绝情弃欲，六曰海纳百川，种种资质，未可全扩，又缺一不可。

谈趣味，人皆有欲，欲皆有变，在于人也，故克欲在于易人之趣味也。假使使当为之事，成全好为之事，则志气，精力何有穷尽也。使好为之事，成全裨益之事，则其收益何穷期也？吾观古今之圣贤先达，天仙怪才，莫不好其才之所为也。欲掘其才，先得其好，智力所向，又兼之兴趣之所及，何事不成乎？

狂君今年发已苍苍也，想当年做祭狂君之文，与今世今时之惶惑，亦相差无几也，遂复赋此文，为留待后人，承狂君之志。