为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
先看字面的意思。凡作为子弟，在年少的时候，应该多亲近老师、朋友，学习做人做事的道理。
这里重点要谈论的是“亲师友”，以了解中国传统文化当中的师道和友道，所谓良师益友、成功之基。师道在韩愈的《师说》当中已经阐述的很清楚了，“师者，所以传道授业解惑者也。”对照我们现在的学校教育，很容易看出古今为师者的差别。传道既人格教育，现在学校教育虽然也有，但是所占比重已经微乎其微了，而家庭教育能弥补者，亦在少数，此现代教育之大问题；授业既专业知识教育，这里也要注意，这个业与我们现在学校的知识教育也是有本质区别的。业者，能养家糊口之技能也，而今天之学校教育，学生所学的所谓知识也是只能应付考试而已，各类考试中，最实际者名为公务员招录考试，而所选出的人，再经过多年的岗位实践也未必能成为一个领域的能手，此亦是教育一大问题；至于解惑这样的人生大问题，学校教育现在所能达到的效果就更微弱了。所以笔者在解《三字经》的过程中，反复说明家庭教育的重要性，这一点古今中外皆然。
友道于古人来讲一直是非常重视的，位列五伦，这也是中华传统文化区别于西方文化的一个重要特点。因为朋友对一个人来说确实太重要了，那种心灵之交、义气之交、砥砺之交，是父母、兄弟、夫妇、同事所不能代替的。其实交友最基础的前提是大家要有缘分，这个缘分不是说我们认识了，能叫出彼此的名字，在一起吃吃饭，喝喝酒就叫朋友了，那最多也是酒肉之交而已。那么要交什么样的朋友，朋友之间应该做些什么事情？《千字文》中的“交友投份，切磨箴规”表述的比较明白，朋友是一个人切磋技艺、琢磨学问、劝谏过失、规范行为的一种助力，而且这种助力不是单方面的，而是相互的。
《论语•季氏》有言，“孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”这是儒家给出的择友标准。直者，讲真话的人；谅者，能体谅人，能谅解人，个性宽厚，能够包容的人；多闻者，知识渊博，阅历丰富的人。便辟者，有怪癖脾气的人；善柔者，没有主见的人；便佞者，一味逢迎者，所谓“巧言令色鲜以仁”之谓也，最是可恶。
“益者三友”，是我们交友、择友的标准，更是我们自我塑造的标准，要努力让自己成为那样的人——直、谅、多闻。“损者三友”，无需刻意回避，心中明镜，知道就好，重要的是，不要让自己成为那样的人。
对于如何亲近师友，《钱氏家训》中的一句话让人最是受益，也最直白。“小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附合。”对于益友哦，希望结交，但是刻意为之就不好了，会让人生厌，弄不好还让对方以为自己是“阿谀小人”，最好的办法还是做好自己，做最完美的自己，用自己的美去吸引同道中人。对于所谓的损友呢，尤其是自己看不顺眼，看不上的那些人，万万不可嫉恶如仇，最好的办法其实还是做好自己，做最完美的自己，让对方无懈可击，甚至于让对方生出效我之美的心。
这就是自强不息，正己化人。
最后说说笔者个人目前对师、友的认定标准。
能引领我精神升华者为师。
生活中能相互关心，工作中能相互帮助者为友。
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