耳诵
凡读书聪敏者，曰“过目成诵”。唐宋若昭《牛应贞传》云：“少而聪颖，经耳必诵。”耳诵甚新，可与耳学作证。应贞，牛肃女，年十三，一夜梦中读《左传》三十卷，醒而成诵，亦一奇也。
〔试注〕
1、耳诵：耳闻即能成诵。
2、宋若昭：（761–828），贝州清阳(今河北清河)人。初唐著名诗人宋之问裔孙宋庭芬之女。宋庭芬有五女，曰若莘、若昭、若伦、若宪、若荀，皆警慧，善属文；而若昭、若宪成就更高些。唐德宗贞元四年被召入宫廷，称为内学士。唐穆宗时拜为尚宫。历经穆宗、敬宗、文宗三朝，皆呼先生。进封梁国夫人。
3、牛应贞：唐朝牛肃长女，弘农人杨唐源之妻。据称，生活于唐贞元、元和年间，只活了二十四年。据宋若昭的《牛应贞传》（出自牛肃的小说集《纪闻》）记载，牛应贞少年聪颖，十三岁时，能诵佛经二百余卷、儒经子史数百卷，“亲族惊异”。曾在梦中诵《左传》，一字不差。往往熟睡中与人谈论。著有《魍魉问影赋》等百余篇文章。
余才林评论认为，梦得才学故事荒诞无稽，但也反映了认为文章之才出自天授的文学观念。
〔附〕《牛应贞传》
牛肃长女曰应贞，适弘农杨唐源。少而聪颖，经耳必诵。年十三岁，凡诵佛经二百余卷，儒书子史又数百余卷，亲族惊异之。初，应贞未读《左传》，方拟授之。夜初眠中，忽诵《春秋》，起惠公元妃孟子卒，终智伯贪而复，故韩魏反而丧之，凡三十卷，一字无遗，天晓而毕。当诵时，若有教之者，或相酬和。其父惊骇，数呼之，都不答，诵已而觉。问何故，亦不知。试令开卷，则已精熟矣。著文章百余首。后遂学穷三教，博涉多能。每夜中眠熟，与文人谈论，文人皆古之知名者。【眉批】前生仍是文人一流，偶堕女胎耳。往来答难，或称王弼、郑玄、王衍、陆机，辩论烽起，或论文章，谈名理，往往数夜不已。年二十四而卒。初，应贞梦裂书而食之。每梦食数十卷，则文体一变，如是非一，遂工为赋颂，文名曰《遗芳》。
4、耳学：用耳朵来听讲的学习方式。相对于“眼学”。
5、牛肃：约唐德宗贞元末前后在世（约804年前后）。事迹不详。撰有唐代第一部小说集《纪闻》十卷（《新唐书 艺文志》）传于当代。 此书所载皆开元﹑乾元间徵应及怪异事。唐小说家。原籍京兆泾阳（今属陕西），后徙居怀州河内（今河南沁阳）。生于武后时，开元二十八年(740)家怀州。官终岳州刺史。著有志怪传奇小说集《纪闻》，又与僧至演同撰《上都清禅师至演禅师钟传》一卷（见《日本国承和五年入唐求法目录》），今佚。生平事迹见卞孝萱《〈纪闻〉作者牛肃考》（《江海学刊》1962年第7期）。
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