2018.6.22
善即引向普遍的兼容之各自独立下协调的关联性均衡化状态的守成性担待，还在于思之必要的认同性关切的体量化各自友善的持有性稳定之秩序效用化满足的主观把握。
在于我们对应存在之抉择化既定受用的必要化持有性关照的有效化展开的积极承载。
更倾向于情之主体化承载的必然，是对应于美之善的真切化体验的有限性完备的自足，既而导向多元化思量下的开放式把握的彼此自在的可能。
是一种主体意识化作为的恰当，构成我们传承化连续的认同性阶段化反应的拥有，是对于条件化主观担待所在。
基于热爱的宽宥的多元化允许的执有，给到主体化尊重的不断深入性觉知的对称性反应的不过分对待的受用，也导向彼此关联的积极维稳。
如此可持有的阶段化反应都在于自律下的促成，是对应于广泛性有限化执有的既定有效及其完备的状态满足。
诗性之思的情之真切化的律动的一种平和化丰沛的生命之展开的友善化对待所在，美即生之可能性状态之引起及其过程的稳健化完整所指。
2018.6.23
文者，气韵。不足而攻巧。
在于一种广泛化承载的多元化包容的彼此有效化阶段展开，是生命的普遍性触及的存在之丰富的持有性作为化效用的必要化满足。
首先则是对于生之彼此的尊重的同在化有限承载的必要之抉择的积极担待化作为的效用肯定，构成我们可参与的认同性持有所在。
是一种人文化构建的有之秩序化存有的效用及其反应。
真是对应本然化自在同时可触及的概念化担待的拥有，即是一种物之关联的境所在。也指向于一种各自独立的观照化协调有效，既而在有之必然的美之效用性把握的普遍性拥有。
还在于知有限的可能性持续的兼容，给到外化适从的必要性把握的构成性完备。善即意识的认同化所在。
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