有子与子游立，见孺子慕者。有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫！”
有子与子游站在一起，他们同时见到了一个小儿在哭泣的找寻父母。有子就对子游说：“我一向不明白丧事时为什么要跳脚，我一直都想把这条规定去掉，这已经很久了。今天，看到这个小儿，才觉得只要是发至真情，怎样哭都可以！”
子游曰：“礼有微情者，有以故兴物者。有直情而径行者，戎狄之道也。礼道则不然。人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣！品节斯，斯之谓礼。
子游说：“礼的规定，有的是在细微处约束人的情绪，有的借助外物引发人的本性。那些随性情而直接任意的行为，是野蛮人的做法。有了礼法就不一样了。一个人遇到了喜事就会开心，开心了就想唱歌，一唱歌就想晃动身体，身体晃动起来就想跳舞，疯狂的舞动后又会产生愠怒之心，而愠怒过后又会感到悲戚，悲戚后又会感叹，光感叹还不能解决问题，还要捶胸，捶胸还不够，还要跳脚！将这些品性加以分别节制，这就是礼法的要求。
人死，斯恶之矣；无能也，斯倍之矣。是故制绞衾，设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。”
死人，是被人厌恶的；人死了就没有行为能力，这也让人背弃。因此要制作裹尸布，并用被子掩盖尸体，还要设置蒌翣做为棺饰，都是为了不使人厌恶。人刚死的时候，用脯醢来祭奠；要出葬时，有遣车送行；下葬后，还要奉上祭品，虽然从未见到来享用祭品的神灵，但自上世以来，也未舍弃这种方式，目的就是为了不背弃死者。所以，你刚才对礼法的批评，也不是礼法的毛病啊。”
（感觉子游很有学识和智慧。）
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