今天是2020年3月4日，是我坚持写作的第四天（可能发表出来就是第二天了）。
因为今天有些事情没有及时更，尽管马上就第二天了，还是再坚持一下吧。在被窝里码字感觉特别神奇。
说一说夫差和西施。夫差在之前的文章里介绍过，他是吴国最后的王。公元前473年农历11月27日，吴都将在这一天被攻破，夫差有一千种理由杀了眼前这个来自越国的女人，但在最后还是把她安然无恙地留在了王宫里。这个女人，就是西施。
这是中国历史上一场耐人寻味的诀别，由于史料的缺失，我们无法想象诀别的过程。
或许从现收藏于上海历史博物馆的文物—青铜盉上能寻找一丝线索。青铜盉上的一段铭文这样写道：“吾王夫差吴金铸女子之器 吉”。专家推测这个女人很可能就是西施。春秋时期的金不是现在的金子，而是指青铜，这最后的“吉”字也非常令人玩味。
现收藏于上海历史博物馆的青铜盉
今天我们可以大胆想象一下。夫差宠爱西施，似乎觉得专为西施铸一尊青铜器都不足以表达他的爱意，可他又不得不遵循那时候的礼法，毕竟西施不是贵族也不是自己的正式妻子，于是铸造这尊青铜器之前命占卜师问卦。不管是占卜师心领神会，还是夫差有意暗示，或是听天由命，问卦的结果是：吉。于是夫差就满心欢喜地将这个来自上天的昭示记录在铭文的最后。
如果我们抛弃诸多从一开始就潜伏着阴谋的爱情身上的政治因素，我们或许能从这个跨越了2500年的青铜盉上看到一个男子对一个女子的一片痴情。
吴人称女子为“娃”，夫差为西施修建的宫殿则被称为“馆娃宫”，夫差不惜人力物力在馆娃宫附近修建了巨大的高台—姑苏台。据说站在姑苏台上，周围三百里美景尽收眼底，台上亭台楼阁，假山鱼池，气魄非凡。当时修建用的木材是从太湖走的水路运输，因为来往的舟船太多，造成了拥堵，称“木塞于渎”，这也是苏州木渎镇名字的由来。
如今苏州还有玩花池、玩月池、琴台等地名，据说就是夫差与西施赏花抚琴的地方。夫差专门让人用木板铺了一条长廊，木板下面铺上陶缸，每当西施翩跹起舞时，木屐踩出的声音通过木板下陶缸的回声有节奏地传来，清脆悦耳，夫差如痴如醉。他把西施的舞蹈叫做响屐舞，将这条长廊成为响屐廊。
虽然现在的晨钟暮鼓取代了长廊起舞的沉醉，但历朝历代还总是把西施和吴国的这段历史联系在一起，似乎西施之美和吴国之亡有着某种必然的联系。从此，这总是成为中国男权时代总结失败亘古不变的理由。其实，据史料分析，吴国的灭亡是由于夫差的争霸野心和性格局限。
最为可悲的是西施的命运，虽然历代很多文学作品都说，吴国灭亡之后，范蠡带着西施泛舟过逍遥日子去了，但是史学家们始终相信，独自留在吴王宫的西施最后被越王勾践沉入了长江。一个有着沉鱼之美的绝代佳人，就这样香消玉殒了。
emm…说完了
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