季康子问：“使民敬、忠以[1]劝[2]，如之何？”子曰：“临[3]之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
【注释】
[1]以：连接词，与“而”同。
[2]劝：勉励。这里是自勉努力的意思。
[3]临：对待。
宋·朱熹：“临民以庄，则民敬于己。孝于亲，慈于众，则民忠于己。善者举之而不能者教之，则民有所劝而乐于为善。”
明·张居正：“是则季康子之问，专求诸民。孔子之答，专求诸己。盖人同此理，吾能自尽其理，而人岂有不感化者哉。”
【译文】
季康子向孔子问道：“要使老百姓对当政的人恭敬忠诚又能相互勉励，该怎样去做呢？”孔子说：“要用庄重认真的态度对待老百姓，他们就会恭敬；你孝顺父母，抚爱幼小，百姓就会尽忠于你；选用好人而教育弱者，他们就会互相勉励努力上进了。”
【解读】
孔子向来主张“礼治”和“德治”，他认为当政者应当庄重严谨、孝顺慈祥，这样老百姓就会对当政的人尊敬爱戴，既尽忠又努力为社会做贡献。执政者只有以身作则，老百姓才会按执政者的意思办事。人生浮沉数十载，没有谁能永远站在时代的最前端，想要得到别人的敬重，自己就先要以身作则。所以，我们应该谨记：凡事要做到将心比心，你尊重别人，别人才会尊重你，片面要求别人只会事与愿违。
或[1]谓孔子曰：“子奚[2]不为政？”子曰：“《书》[3]云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”
【注释】
[1]或：有的人。不定代词。
[2]奚：疑问词，相当于“为什么”。
[3]《书》：指《尚书》。
宋·朱熹：“书云孝乎者，言书之言孝如此也。善兄弟曰友。书言君陈能孝于亲，友于兄弟，又能推广此心，以为一家之政。孔子引之，言如此，则是亦为政矣，何必居位乃为为政乎？盖孔子之不仕，有难以语或人者，故托此以告之，要之至理亦不外是。”
明·张居正：“盖所谓政者，只是正人之不正而已，施之于国，使一国的人，服从教化，固是为政，修之于家，使一家之人，遵守礼法，也是为政。”
【译文】
有人对孔子说：“你为什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝，只有孝敬父母，友爱兄弟。’把这种孝悌的风气影响到政事上，这也是从事政治啊，为什么一定要做官才算是从政呢？”
【解读】
为政之道，在于孝义仁德。“齐家、治国、平天下”，管理好了家庭，才能治理国家平定天下，而治家的根本就在于行“孝悌”之道。子女孝顺，兄长友善，家庭和睦就是在为社会安定人民安康做贡献。如果全社会的人都能行“孝悌”之道，用这种孝悌的风气去影响政治，那么民风一定朴实醇厚。
网友评论