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灵修到底是什么?

灵修到底是什么?

作者: avaziyi | 来源:发表于2013-12-16 20:20 被阅读430次

    走过了人生很长岁月,难免会看见循环了无数次的圆。
       ——————————————@avaziyi

    不知道自己在这里谈灵修是否有点做作。

    也不清楚,到底进入“灵修”“心灵成长”的人到底为什么来,现在处于什么状态。

    看了一些《灵性开悟不是你想的那样》的书评,也想总结一下。

    ·别人看着修

    这种人感觉是灵修里面的一大通病和阻塞地带。

    别人看着你的时候,你是君子,转过身去就成了小人,回归到了现实生活中。

    看了书,OK,灵性的,好,那我这几天表现好一点,这样才不是白看了嘛~
      这类人,兴趣很大,好奇心很重,但是可悲的是,只是停留在最最表层,看一本书的价值仅仅是看后的一两天,然后第三天又被打回原形。他们去试验“灵修”,仅仅是为了好玩,好奇或者好友介绍,闹着玩。
      没有更深入的反观自己,仅仅是为了应付或者捣蛋。
      
      ·修给别人看
      灵修、修行就仿佛成了一种生活的调剂品和增添剂,作为少数“高端”的名称,吸引了不少趋之若鹜的老人和年轻人。
      或许就像没有喝过酒第一次见酒就奉为“只应天上有”的人,修给别人看的人希望通过人人的好奇心,驱使大家来看我,看看自己好牛逼,操盘着你不懂的东西。这种人修行的劲头来得快,去得也快,就像现在信息爆炸的互联网,小数据还没有处理好的我们就都开始朝着“大数据”迈进。
      这其中除了大多数个人的兴趣和炫耀以外,我们也需要将时代背景的呼唤纳入考虑范围。
      
      ·修着看别人
      如同张德芬在序言中写道的一样“最早我沉迷于所有的灵性课程、修炼法门中,也崇拜、仰慕很多灵性老师”,我们为什么会接触到身心灵,更多层面是为了解决生命中的问题,不管是婚姻、两性关系、家庭问题,我们发现在我们之外还有一批“开悟”的人,他们懂很多决策,制定了一些冥想方式、修行体系,然后我们融入进去,一边修自己,一边和别人做对比。
      修着看别人的人可能会在“修行界”摸爬滚打数十年,但是他们进了此门之后难免会在屋子里东窜西窜,今天是“占星屋”,明天是“塔罗牌房”,后天是“光教室”,因为这些房子被我们强行分开,我们想要马上达到内心的平静,或者解决其中一个问题,那么我们就像投资一样,今天看房地产有涨,就投资这块;明天看房地产不行了,金银有涨,又换到那里。
      我们东窜西窜,将自己的身体和命运一次次买断,别人1好,那我跟着1,别人2好,那我跟着2,我们只是进入了灵修的世界,却没有进入自己的世界。就像拿着荧光棒挥舞的台下人员,一直没有上场表演的机会。
      
      张德芬在书中还提到了柏拉图的“洞穴理论”:“一群人被锁在电影院的座位上,哪里也去不了,他们以为所有的实相、现实,就是银幕上所呈现的。他们每天随着银幕上的剧情起伏而又悲又喜,不可自拔。有些人——可能是有识之士吧——有天突然发现,他们手脚上的锁链其实没有锁死,他们是自由的,可以起来走动,于是他们看到了戏院的全景:一群人坐在那里盯着银幕又哭又笑,而银幕上的“剧情”来源,则是后方放映室的一撮光线而已。其实每个人都可以自由起来走动,而他们的人生剧情,也绝不是受限于银幕之上而已。”
      这种状态其实上面三种人身上都出现过。只不过因为各种原因,他们放弃了弃暗投明,仍然在原有的生活中摸爬滚打、乐在其中。或许更深的探索是这样的。
      我们依旧思考着“安全”和“保证”,在外围纷繁世界中,我们无法找到安全,那我们是否能在内心找到这块固定的石头?是否有一种永恒不变的东西可以引导我?
      于是就有了前面说过的“崇拜大师、法师、灵修师”,却不想这又一次掉入了我执的陷阱。总想把自己的生命的经验记录下来好为未来做规划和准备,却不想又一次陷入了头脑和逻辑之中。
      这类人太多了,不管是修给谁看或者怎么修,更深的问题是我们将“灵修”和“真实的生活”隔断了。
      
      我在之前写过这么一段话:
      “修并不是,或者说最开始,仅仅是修一点,一方面,强调一个部分,一个部件的修理。但是随着修行的深入,慢慢会发现修行并不是退离生活的,或者说我只修身,只修我的胃:身体有不同部件,或许这个时候这块有问题,就专注这块。但是迟早,你要面对所有的部件:头,胃,身体,情绪,感情,心情,灵性。你会发现修行是一个整体,一个集合。”
      我们仿佛又陷入了这样的陷阱:
      ·把灵修和生活隔断开,“这个下午是属于灵修的,不要拿工作给我!”
      ·把灵修仅仅当成工具,“灵修能帮我减缓压力吗?我不想工作,但没钱,灵修能给我钱吗?”
      
      探索这样的问题,太大,太深,我仅仅说说我的一些想法。
      ·灵修,并不是为了达到某个状态,并不是一条路,你走上了,就可以达到终点。它甚至无路可寻。
      或许你还卡在“以坊间所贩卖的各种灵修方式,以各大宗教宣传教导的修行法门,我们一辈子都开不了悟”的沉闷中,但是从这点你必须看到修行并不是打游戏,积分够了就可以升级。念咒语、打坐、静观都是可以去实施的方法,但它并不保证你就能看开悟,或然你会卡在形式中,但是这样的方式是必须的,“灵性课程和老师都是很好很棒的,她们也许不能让我们达到所谓的“开悟”,但是诸多课程和老师还是能够帮助很多迷失困惑的灵魂”。
      修行是无路可寻的,就如同佛家所说的“不可说”,一说出来或许就落入了言语的二元对立中。
      ·灵修,并不是为了自我的快乐和幸福,或许刚开始它是,但这决不是结束:开悟是关于了解真相、修般若智慧、看到更大的宇宙法则和规律。
      修行,并不仅仅是让你开心、喜悦,或许能通过其你内心能很平静、慈悲、智慧,但是这种与宇宙的连通性并不会只停留在“我”身上,这个时候你的心是打开的,没有一个“我”,有的仅仅是合一。
      
      我是撒落草地的一抹朝阳,
      柔柔地,柔柔地,
      抚摸你斑驳的皱纹;
      
      
      我是路过人间的一缕暖风,
      温情地,温情地,
      亲吻你枯瘦的身躯;
      
      
      我是漂浮天空的一朵白云,
      悠闲地,悠闲地,
      欣赏你忘我地独舞!
      
      (来自@1988xiaoyu)
      
      
      那么修行是什么呢?
      或许“修行”一词已经用烂了,不过就如同那大海,波涛汹涌的海面下,依旧是如如不动的深蓝。
      书中写到:
      “杰德力劝所有的人,放弃开悟而做人类成人,人类成人的特色就是:臣服、顺流、为自己的情绪和生命完全负责、和宇宙的频率同频共振,所以“心想事成”是他们生活的常态,而不是奇迹。他认为,绝大多数人类的心智都停滞在十二三岁就不成长了,所以这个世界才会有这么多荒唐、不合理、丑恶的事情。因为大部分人都是用儿童心态在行事为人,真的很幼稚,损人又不利己。”
      提供的方法是:
      “放开自己人生的船舵、臣服而顺流,睁开双眼真诚地看这个世界并且面对自己,还有他特别提出的一种像写日记般的方法:“自体灵性解析”(本书中有详细介绍),但他在第三本书中说,最重要的灵修方法还是观照(所有的大师也都这么说),而他给的方法就是:在日常生活中,不断多次地提醒自己:我是个演员,这只是我演出的角色而已,我不是我的身体、头脑、思想、情绪、遭遇、名气、财物……”
      
      正如作者所说的,其实修行很简单,就是“修给自己看”“修着看自己”,观察自己在生活中每时每刻念头的起伏,为自己的言行考虑完全负责,认真生活而不较真。
      修行很简单,就是有意识地、每时每刻地觉察到自己的呼吸和思绪,谨慎对待自己的言行(众居防口,独处防心),为自己负责。
      
      在修行中会遇见很多生活中的问题,随着内心和身体的灵敏,你的体质、情绪都会出现新的状态。或许你的湿热型体质因为修行得到了改善,或许你开始吃素,你自己的情绪会出现巨大的问题,然后你通过一次次的反省和错误,找到了暂时性的安全,这些都是可喜可贺的成长……
      同时,通过修行,你了解了禅宗、佛法,学习了占星、塔罗、光,领略了家排、花精,认识了克、胡、康、佩、一、唐、艾、阿,这些都是好的、可喜可贺的,因为你知道这些都是路标,脚,还在自己身上……
      修行中会遇见太多的问题和困难,不过这也是真实生活带给我们的礼物,因为人一直在路上,有晴天也会有雨天,有知己也会有底细,但是这都是一次次真实地让人感动的经历。一次次的成长,你会经历我最先说的几种状态,不过还有更多,比如:
      ·修着被人看:被别人追问,被头脑打岔,被言语、情绪硬生生地拖到爆炸地带,你在咒骂、内心在开枪射击,但这也是一种修行。锻炼你的定力和专注度,灵敏度。
      ·修着被自己看:这也是常出现的例子,自己的反讽、嘲讽,看见自己的无知和小儿科犯傻,看见自己的执着和害怕,看见自己的炫耀和强势……看着看着就笑了……看着他,去体会,内心就会渐渐温柔下来。
      ·修着看世界:世界在你心中,修行中你的慈悲、智慧会被更大程度挖掘,你会更敏感、慈悲,内心的声音和外在的各种纷繁往来也会加大你的压力和修行难度。或许你还孤独着,或许你还被质疑和诋毁,那在这里需要您内心的何种力量和声音,自己去证悟。
      
      修行是孤独着的痛苦,痛苦后的舍去,舍去留下的光泽,光泽背后的合一。或许如同书中所言:“开悟是万不得已的事,是当你对幻相和谎言痛恨到了极点之后,不得已的选择。而且不是你选择它,而是它选择了你。”

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