侄儿问：“没有绝对真理，没有上帝，也不会有天国的降临，有的只是人对世界认识不断地无止境的进步，对自身处境不断地无止境的改善。”伯父，这就是您的座右铭吧？
荷花
伯父答：是的，这是当代经济学家顾准，生前留下的一段话，十分精彩。有朋友写成书法送给我，我把她装入镜框，悬挂在书房，作为座右铭。
顾准在晚年反思中，说他自己过去的革命理想主义，回到了经验主义。他这样说，是不是否定了理想主义？不是的。他说：“理想主义虽然不是科学，它的出现，它起作用，却是科学的。”由此，我理解，“理想主义”属哲学范畴，他讲“没有绝对真理”这段话，是指世俗性的物质生活，并没有否定形而上的精神生活。所以，“绝对真理”、“上帝”、“天国”等，只在彼岸，不在此岸。他说的“天国”，是指共产主义。共产主义作为形而上的精神，可以追求。
顾准提出世俗生活中“没有绝对真理”这一观点，具有重大的历史意义和现实意义，它是能从根子上铲除左祸的锐利之思想武器。当年庐山会议上，把彭德怀、张闻天等人打成反党集团后，全国开展了反右倾机会主义斗争。大家对总路线、大跃进、人民公社这“三面红旗”，只能歌颂，不好批评。在当时语境下，“三面红旗”代表社会主义，谁反对就是主张走资本主义道路，而资本主义是要被消灭的。这种血的教训真的太多了！顾准关于“没有绝对真理”的思想，可视为历史经验的总结！
把形而上和形而下两方面弄清楚后，怎么把这两方面联结好，就要看个人自己的努力了。
“贫富常交战，道胜无戚颜”，陶渊明在诗中讲的“道”，和孔子讲“朝闻道，夕死可矣”的“道”是一回事；甚至和孔子讲的“仁”也是一回事，都是指人的完美品格。陶渊明一生三次从政，时间都不长。他发现官场腐败、很黑暗，不愿与贪官污吏为伍。所以，决定辞官回乡种田。他这样做，连他老婆、儿子都不理解，他内心也曾发生过激烈争斗。是宁可过贫困生活，也要守住自己的品德呢？还是为了衣食之安，而在官场上做贪官污吏？陶渊明与王阳明一样，也以孔子为榜样，要求自己很高、很严。他说，经过思想矛盾交战，最终还是服从自己信仰的“道”。“无戚颜”，是说没有一点悲哀痛苦的表情。因为道胜了，心定了，所以无论什么困难来到目前，都能持有乐观、喜悦的情态。
“致良知”，不是一句言谈，不是一种理论，而是真切的道德实践功夫。王阳明反复强调，致良知的关键是“意诚”，说这是他的立言宗旨。他的意思是说，做人要忠诚，意念端正，这是“致良知”的前提。有了这个前提，才会做到知行合一，才会把处理人际关系作为修行的场所，然后才会有光明和乐观的心态相伴而行。
可以毫不夸张地说，以知行合一为核心的“致良知”学说，是中华传统文化的精华，是祖宗的传家宝，是修身养性的灵丹妙药！谁珍藏她，学习她，运用她，谁就会得到幸福和快乐！
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