我们为什么要重新定义呢？就拿中国的旗袍来说吧，它既有沧桑变幻的往昔，又有焕然一新的当今。它的前世，被人追溯至西周的麻布窄形筒装；一经变幻，又成了先秦两汉的深衣。那什么是深衣呢？就是上衣和下裳连在一起，用不同色彩的布料做为边缘，特点是使身体深藏不露，雍容典雅，因为被体深邃，故名深衣。再经变幻，根据章太炎的说法，又成了三国时期诸葛亮所造的箭袖铠。再经变幻，又成了蒙古人的少数民族传统服饰。再经变幻，又成了明代的长袄。再经变幻，又成了清代的旗装，满语唤做“衣介”。再经变幻，在张爱玲的《更衣记》中，又成了男女平等的“长衫”。再一变幻，又成了曹聚仁所说的袄裙经旗装马甲的演变而成。可是无论怎样追溯，它悠久的历史与高贵的出身都改变不了一个事实，那就是“西化变异”，那就是西方元素的“重新定义”！正如同它的姊妹越南的“奥黛”一样，说它的前身“四身衣”类似于中国宋代女服的“褙子”式样，又何必自欺欺人呢？“奥黛”的定型是法国人侵略越南时帮助完成的！而同样是在中国古代的礼教氛围当中，想要女性如现代一般外露曲线那是根本不可能的。现代旗袍的定型大约是在20世30年代的上海，那时出现了一种“改良旗袍”。旗袍的裁法和结构就更加西化，“胸省和腰省的使用、肩缝和装袖的出现、较软的垫肩美人肩等等”，我国古代的束胸裹臂的旧貌、以及削肩的理想形角早已一去不复返了，以后的旗袍再也跳不出“海派旗袍”所确定的基本形态！真的是这样的吗？
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