何必曰利

     近日，读《孟子见梁惠王》一文，颇有感触。

      孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子说：“王何必曰利？亦有仁义而足矣。”

       孟子认为梁惠王过分看中“利”将会产生“王曰何以利吾国、大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身”这样一个全国上下人人都重利、人人都谈利而不信奉仁义的局面。

      从孟子的“何必曰利”联想到我们的现实生活，不管是高官大员，还是稍有实权的小吏，有几个不对“利”如蝇逐粪？从那些纷纷落马的官员事件中可以看出：为了利，他们不惜原则；为了利，他们可以不管法律。在“利”的驱动下，有权的利用权，没权的借助他人的权力来实现自己的利益，在逐利的过程中，勤勉者丧失了原则、精诚者失去了信誉、公正者没有了良心，出现了“上下交征利”的状况。虽然，有些情况尚不至于导致孟子说的“国危矣。”但是，从那些拥有“万乘之家”的老虎、苍蝇们的犯罪过程看，不得不认同孟子所说的“万乘之国、弑其君者、必千乘之家。千乘之国，弑其君者，必百乘之家。”正是这些拥有势力、实力、财力、人力的“千乘之家”、“百乘之家”的曰利行为，才导致“大夫之家”纷纷效仿，造成“万取钱焉、千取百焉、”“苟为后义而先利”。

      如果这些官员能够“先义后利”，不急于“曰”利，没有“不夺不餍”的野心，也就不会有那么多落马的官员了。