林黛玉初进贾府时，按书中文字看，她当时应是六岁，而宝玉七岁，属于青梅竹马，表兄妹尚可同睡于碧纱橱里。很多研究红楼的人都说当时他们十三岁左右，这不符合现实。红楼中存在一些时间性混乱问题，如最初版本写元春比宝玉大一岁，却能够一人看顾小宝玉，不符逻辑，后来的版本才修改成大几岁。而宝玉从第五回开始，却成了十三四岁的少年，并有了人生第一次梦遗和真实的性经验，我们只能想象，这中间有部份宝黛童年时光省略不写了，就在宝钗进贾府之前的那几年时光省略了。
在中国，青少年性教育历来几近空白，即使现代青少年对性的认识也十分肤浅。在初高中生物课中，老师也不敢讲得太露骨，让很多学生一头雾水。我读初中时，有一次上生物课，老师讲到膀胱时，台下同学中有很多人笑起来，老师觉得奇怪，后来弄清了同学中有人以为膀胱是男性睾丸，便一再强调，膀胱在里面的在里面的，他自己都笑了。我高中时有个同学曾偷偷问我:男女夫妻间只在洞房花烛夜共睡过一次，怎么能多次生小孩呢?这不是虚构的故事，对于这么纯的人，你只能说，等你结婚了自然会知道答案。而对于宝玉来说，在那个蠢蠢欲动的年纪，他偷看了很多男女方面的禁书，而对于正经书籍却不感兴趣，这是很危险。
因为陪贾母等长辈在宁府赏梅饮酒疲倦欲睡，宝玉随秦可卿至她府中休息。一进到房中，宝玉见到墙上一画一联，就很反感，要到别处去。(《燃藜图》画的是穷苦人燃藜草取光苦读追求上进的故事，而对联“世事洞明皆学问，人情练达则文章”是正统的劝世语)宝玉不喜读正经书的性格表露无遗。于是秦可卿无奈让他到自己的房去，可卿本是宝玉的侄儿媳，连家仆嬷嬷们都觉得这样欠妥，可是秦氏认为宝玉虽叔辈但年纪尚小，不用顾忌。而事实上，宝玉已悄悄长大成小男人，并不老实。
香水是有毒的，味道更性感。秦可卿的房中一香及一图一联(唐伯虎的海棠春睡图和“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”与上面的图与联鲜明对比，正合宝玉之意)让宝玉酥了骨头，觉得这里就很好。曹雪芹把宝玉发育后的第一次动情安排在这个香幽的房间，而这房间的主人是兼有黛玉宝钗之美(兼美)的秦可卿。
在这章节中，曹雪芹还用超现实的手法描写宝玉的性意识幻想。意识流引入文学在二十世初的现代，而清代曹雪芹已经写得很超前了。宝玉看到现实中的镜子，幻成武则天与男宠做爱时方便看到自己与别人亲密接触的镜台;看到果盘便幻出赵飞燕轻灵舞步;看到盘中水果便出现安禄山杨贵妃偷情的情景;看到可卿展开的纱衾便浮现沉鱼落雁的美女西施……每一件简单的现实物件，在发情少年脑中都成了性幻想的导火线。这便是入梦的好地方。
在《曹雪芹传》纪实中，曹雪芹祖父曹寅利用工作之便，私藏数万图书，其中也包括一些禁书(黄书)，少年的曹雪芹肯定涉猎这方面书籍。曹雪芹把一个少年发育期时的性幻想写得如此生动，也有自己的隐私微微显露出来。呵呵，你别笑话，在梦遗与自慰的青少年大军中，是否有你我的身影。在红楼梦中，没有高大上，有的是活生生的人。
而众多泥样的男人中，宝玉是个特殊性质的相对理想化的人物，他的特点就是痴情，警幻仙姑谓之意淫。意淫这个词是曹雪芹的原创。这也是红楼梦独具一格的地方。意淫是精神上的风流，与现实普通大众肉欲不同。肉欲是“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无休，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。”警幻仙姑很犀利，一语道破。有的淫，还打着情的旗号，“知情更淫”。想想我们现实社会，跳跳交际舞最后就跳到床上去了，男男女女同学会最后就会到没人知晓的地方去了……而这些并非曹雪芹所说的意淫。两者最大区别是，意淫是亲近之情、尊重之情、怜惜之情，而肉欲加情之旗号的目的在于占有，而人性一旦占有就往往不再珍惜，如贾珍贾琏者也。所以意淫也为社会所不容。但意淫也有淫的部份，警幻遇荣宁二公，希望宝玉将来长进，所以也走一性欲程序仪式，梦中与兼美性关系之后现实中又与袭人试一试。这是人性现实，并不冲突。
有些研究红楼梦专家，一直认为这部书反儒，我在第一回中曾谈过这个问题。看了此回，联系理学朱熹的“存天理灭人欲”言论，是个很有趣的课题。其实此句并非朱熹独创，只是用了个“灭"字显得过度。这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。朱熹的本意是，正常的欲望也属天理，不加节制的多余的欲望应消灭它。度的问题，反而是正理，曹雪芹没有反对这种道理，而是接近的，不同的是，曹雪芹以形象来说事，更容易打动人心(个人见解，尚待进一步探讨)。
十二钗判词及红楼曲。上次谈到都是命运之签，在此略解一二，以妙玉为例，其余的在以后涉及各人命运时再作分解。
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
曲:〔世难容〕气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，孤负了红粉朱楼春色阑，到头来依旧是风尘肮脏违心愿。好一似无瑕白玉遭泥陷，又何须王孙公子叹无缘？
红楼里凡名字带玉的都是作者特别喜欢的人物，如宝玉黛玉和妙玉。可是作家林语堂则说最不喜欢的人是妙玉，大概因为不实际和孤傲。这个是仁者见仁智者见智。红楼里的主要人物一般都有个陪衬，黛玉与妙玉，熙凤与探春等等，都有相似的地方。虽说没有完全相同的两片叶子，但人群中总有相似的性格。
妙玉本来是苏州富家女，与黛玉一样自小多病，命中注定只能出家方保平安，因被抄家父母双亡沦为尼姑。贾府为元春省亲祈福，所以建庵请她来大观园。妙玉琴棋诗画皆能，才学过人。妙玉自认自己最美最干净，内心也很喜欢宝玉，庵中梅花开得灿烂，人见人爱，她什么人都不给。可宝玉要梅花时，她却挑出大梅瓶，插一支最美的梅花送给他。贾母与刘姥姥去庵里喝茶时，刘姥姥用过的珍贵茶杯，她觉得脏，让人丢掉 。妙玉甚至连对黛玉这样的人，也讥其俗。可见高傲无人能比。可是妙玉最终的命运很悲惨，一个洁癖的人最终被歹徒强暴，掉落在泥坑中，她意想不到自己曾把珍贵的茶杯丢在垃圾堆中，而命运却把她丢在淖泥中。有关她最终的命运，有很多版本说法，有说流落烟花巷的，刘心武想象力更丰富，说妙玉最终为救入狱的宝玉而委身老色鬼，而高鹗续写的结局基本与判词相似。因人物尚未出场，暂不作详述。
判词中重点字眼是“怜"字，可怜，怜悯是经历过苦难者的常情。作者对妙玉就是这种态度，妙玉自有缺点，一切也情有可原，没落的贵族，内心最敏感，为维持自己的尊严，往往会显得更高傲。人往往没有了什么就更要显露什么。虽说人要惜福，可梦中几人能醒。分析红楼梦中人物，要联系该人物的家境及性格特性。人们常说，可怜之人必有可恨之处，而曹雪芹更多的却是怜悯之情，能容世所不容之人，把妙玉这个非四大家族血缘关系人物位列十二钗之六中间位置。世上没有完美无瑕的美玉，高谈阔论者往往自以为是而吹毛求疵，而慈悲却是一种很高的智慧 。
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