行门有五

今日晨语：行门有五

  修行之“行”有五个行门，你修的是哪一门呢？这个道理不明白难免盲修瞎练。修行的基础从君子开始，所谓“君子行”是一个进德修业的人，他应该持有的德行、品行与行为规范。诸葛亮《诫子书》开篇一句“夫君子之行，静以修身，俭以养德”首先谈到的就是“君子行”。由君子（贤人）开始有五个行门，它们分别是：

  第一“圣行”，圣人之行。孔子是圣人，老子是圣人，释迦摩尼佛是圣人，孟子是亚圣，这些都是圣人，走圣人之道，叫圣行，以儒家为代表。

  第二“梵行”。“梵”是印度文“清净”的意思，有梵天、大梵天王。梵行，又叫净行，代表一个人的身心很洁净，《华严经》里有一品叫净行品。佛经主要谈“梵行”，谈人的清净行。

  第三“天行”。天行健，君子以自强不息。天行又称天道，是宇宙运转的规律，自然之道。中国文化讲天人合一，循天道而行，还淳返朴。《周易》谈“天行”也谈“圣行”，庄子“天行”谈得最多。

  第四“婴儿行”。老子最推崇婴儿行，他把生命之始比喻为赤子，要“复归于婴儿”。婴儿无知无欲，没有世人那么多的机心诡诈，没有世间的价值观念，没有对世界主观的自我判断和执著。饿了就哭，给东西就吃，不管好人坏人，谁逗他都笑。据德国人的研究，婴儿生命能量电磁场的场能高达4万个单位，成年人只有1千个，老子谈“婴儿行”最多。

  第五是“病行”。真正的大成就、大智慧者，不会显现神通，而是往往以一种病行来示现，告诫你世事无常、世间无常、万法无常。维摩居士就经常示现“病行”，有人来探病、看望他，就借机讲经说法，行他的君子之道。有一部《维摩诘经》就记录了维摩居士与佛陀的弟子们的问答。“行门”的形式虽然不同，但原理是相通的，都是在不断地进德修业。（四维通慧：刘宏毅）