天雨粟，鬼夜哭

仓颉造字改变了世界。

文字可以增进人类的能力，但也使人的“诈”的一面表现了出来。因此，他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭。”

什么意思？就是说，他把字造出来的时候，老天在下雨的时候，下的不是雨，而是粟；恶鬼在夜晚嚎哭。这是为什么呢？就是说文字这东西太厉害了，仓颉把它给造出来，也就相当于泄露了天机。有了文字，人们变得聪明了，或者说是机灵了，感觉到耕作太辛苦了，就争着去做那容易赚钱的商人。上天担心百姓没米吃，就“天雨粟”了。另外，鬼觉得文字是用来对付他们的，俗话说“鬼画符”就是这意思。文字开始的时候就是一些符号。鬼看到文字后感觉到害怕，就在夜里嚎哭。

真真假假几千年，时间应该是在夏商之间，其它是真是假也就无法考证了。仓颉创造文字后，经无数“后世圣人”的改进，就有了今天我们现在在用的文字了。这个“后世圣人”具体是谁也无记载，应该是无数先贤前赴后继的结果吧。

统一文字同样伟大

最开始，各个部落的文字是不同的，也就是说你写的东西，住得离你远一点的人就不认识了。类似于我们现在的外文。一直到了那个伟大的始皇帝，他统一了文字，就才有了全国通用的统一版本了。

文字开始是写在竹简上的，战国开始有用“帛”的。纸是汉代才有的，笔出现在商代。

造字和用字有六个条例，称为“六书”。

一是“象形”，象物形的大概。如“日”、“月”等。

二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。如“上”就是用两横表示，上面一横稍短一点。而“下”也是用两横表示，却是下面一横稍短一点。

三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。如“止”“戈”积成“武”，“人”“言”积成“信”等。

四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声。如“江”“河”两字，左边是形，右边是声。

五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字。其实，也叫同义字。如“考”“老”，“首”“基”等字。

六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作 那个意义用。如“予”“汝”“彼”等。

字体的演变

从秦以后，文字基本固定，只是书体演变的开始。演变的方向就是简易。

始皇统一文字时用的是小篆，没过多久，就产生“隶书”。到了汉末，逐渐形成了隶书的标准，就是“汉隶”。其实，在汉末还有发现草书，谓之“章草”。魏晋之时，又对草书加之改进，产生了“今草”。到了唐代，逐渐对隶书进行简化。“行书”则起于晋代，一直没用至今。

昨夜，读了朱自清的《经典常谈》之“《说文解字》第一”有感而写，权当是读后感吧。